崇神天皇:

第10代天皇

在位期间：崇神天皇元年1月13日 - 崇神天皇68年12月5日

前任：开化天皇

继任：垂仁天皇

‘御历代百廿一天皇御尊影’

时代弥生时代

皇居矶城瑞篱宫

别名御间城入彦五十琼殖天皇御肇国天皇御真木入日子印恵命所知初国御真木天皇美万贵天皇

出生开化天皇9年或10年

逝世崇神天皇68年12月5日

陵墓山边道勾冈上陵

父亲开化天皇

母亲伊香色谜命

皇后御间城姬

妃远津年鱼眼眼妙媛尾张大海媛

皇子垂仁天皇(母御间成姬)彦五十狭茅命(母御间成姬)国方姫命(母御间成姬)千千冲倭姬命(母御间成姬)倭彦命(母御间成姬)五十日鹤彦命(母御间成姬)丰城入彦命(母远津年鱼眼眼妙媛)八坂入彦命(母尾张大海媛)

皇女丰锹入姬命(母远津年鱼眼眼妙媛)大入杵命(母尾张大海媛)渟名城入媛命(母尾张大海媛)十市琼入媛命(母尾张大海媛)

略历

御间城入彦五十琼殖尊是开化天皇次子，母亲是开化天皇皇后伊香色谜命（いかがしこめのみこと）。有异父兄彦太忍信命（磐之媛之祖），异母弟彦坐王（神功皇后之祖）。

开化天皇年在位第29年，19岁的御间城入彦五十琼殖尊被立为太子。开化天皇在位第60年四月驾崩。隔年正月十三日崇神天皇即位，是为御间城入彦五十琼殖天皇。 二月辛亥朔丙寅，立堂妹御间城姬为皇后。后生活目入彦五十狭茅天皇、彦五十狭茅命、国方姬命、千千冲倭姬命、倭彦命、五十日鹤彦命。 又妃，纪伊国荒河户畔女－远津年鱼眼眼妙媛。一云，大海宿祢女－八阪振天某边。生，丰城入彦命、丰锹入姬命。 次妃，尾张大海媛。生，八阪入彦命、渟名城入姬命、十市琼入姬命。是年也，太岁甲申。

即位5年后，国内瘟疫流行，于是祭祀大物主神。 即位10年，镇压了武埴安彦命（たけはにやすびこ、孝元天皇的皇子）的叛乱，并向各地派遣四道将军。 即位12年后，调查了户口，随后被称作御肇国天皇。 即位65年，任那来朝贡。即位68年，驾崩。

事迹

敬神祭祀

三年秋九月，迁都于矶城。是谓瑞篱宫。四年冬十月，庚申朔壬午，诏曰：“惟，我皇祖诸天皇等光临宸极者，岂为一身乎？盖所以司牧人神，经纶天下，故能世阐玄功，时流至德。今，朕奉承大运，爱育黎元，何当聿遵皇祖之迹，永保无穷之祚？其群卿百僚竭尔忠贞，共安天下，不亦可乎！”

在崇神天皇即位五年后，国内瘟疫横行，大半的人民都因此死亡。一年之后，也就是崇神天皇即位后的第六年时，民间百姓流离失所，甚至还有人起而叛变，天皇以为是自己德治不够所致，便日夜反省，请罪于神明。迎天照大神、倭大国魂等二神于天皇大殿内，不过他与二神共住，畏惧其神威而不安，因此托丰锹入姬命祭祀天照大神于大和国笠缝邑（かさぬいむら、かさぬいのむら），并在矶坚城建立神篱。另托渟名城入姬命祭拜日本大国魂神，但前者以身体孱弱、头发稀疏等为由而不祭。

第七年二月初春，下诏曰：“昔日朕的皇祖，开国创立天下之宏大基业，往后历代的治世使之更加高伟，王朝之威日渐强盛，但不料，现今由朕来治理天下，却时常有灾害发生，恐怕是因为缺乏良好的政策吧，难道是朕得罪了神明吗？因此朕以烧裂龟甲之方法来占卜问神，好知道这一切的灾害究竟是为何发生！”。于是，天皇幸驾神浅茅原，以会晤天下之八十万神明，并占卜问神，此时，神明凭依著倭迹迹日百袭姬命（孝灵天皇之皇一女，为崇神天皇之曾姑母）的身体说：“天皇为何忧心国家无法治理呢？若是能尊敬的祭祀我，国家自当平安顺遂啊！”天皇听闻便问：“那请问说这话的是哪一位神明呢？”。神明又凭着倭迹迹日百袭姬命来回答：“我是倭国城内所居之神，名为大物主神”。于是当下便由这位大物主神指导天皇该如何祭祀，但天皇觉得不甚了解，回到宫中后便斋戒沐浴，并祈祷说：“朕遵奉神明的礼数尚未完成吗？为何不能享有神之恩德呢？希望神明能够在朕的梦中现身，教导朕所不足之处，以便朕报得神恩！”当天夜晚，天皇梦见有一位贵人，自称是大物主神，说：“天皇不必为了治国之事而忧愁，国家无法顺利治理，是我的意思，若是以我的儿子大田田根子来祭祀我，则天下太平，而海外之国亦会自动归顺。”

同年秋季八月癸卯朔己酉，窝迹迹神浅茅原木妙姬、大水口宿祢、伊势麻绩君等三人共同上奏崇神天皇，都说：“昨夜梦见有一位贵人，那位贵人教诲臣说：‘以大田田根子来祭祀大物主神，同时以市矶长尾市来祭祀倭大国魂神，则天下自当太平！’”这和崇神天皇的梦境内容一致，天皇感到非常高兴，遂诏告天下，寻找一人名大田田根子，之后马上在茅渟县的陶邑找到此人，并将他上报。天皇立即幸驾神浅茅原，会面诸王公卿，和八十郡部之长，并问大田田根子说：“你的父亲是谁？” 大田田根子回答：“父亲是大物主神，母亲是活玉依媛，是陶津耳的女儿（异说为奇日方天日方五茅渟祇之女）。”崇神天皇大悦，于是卜问伊香色雄是否能为祭神者，此决定大吉，又卜问是否能同时祭祀他神，占卜结果是不吉。

同年十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄，以物部八十手所制之祭神物品，并以大田田根子来祭祀大物主神，又命市矶长尾市来祭祀倭大国魂神，之后又卜问是否可同祭他神，结果是大吉，于是又同祭八十万群神，仍然制定天社、国社及神地、神户。之后瘟疫平息，国内渐趋安稳，五谷丰收，百姓又再次过着富饶欢乐的日子。

隔年夏季四月庚子朔乙卯，以活日为大神之掌酒同年冬日十二月，在祭祀大物主神的神宫内，活日举起神酒献给天皇，并唱道：“此の神酒は　我が神酒ならず　倭成す　大物主の　酿みし神酒　几久　几久” 这首歌欢宴于神宫之内，而诸位大夫一同唱道：“味酒　三轮の殿の　朝门にも　出でて行かな　三轮の殿门”

而崇神天皇也唱道：“味酒　三轮の殿の　朝门にも　押し开かね　三轮の殿门を”

于是马上打开神宫大门来幸行。而所谓的大田田根子，便是今日三轮之君的始祖。

次年春日三月，甲子朔戊寅，崇神天皇又在梦中梦见一名神人，神人在梦中教诲天皇说：“用八枚赤红色的盾牌、八支赤红色的矛，祭祀墨阪神；同时也用八枚黑色的盾牌、八支黑色的矛，祭祀大阪神。”同年四月甲午朔己酉，天皇依照梦中神人所教导的方法，个别祭祀墨阪神、大阪神。

派遣四道将军

所谓四道将军，是指大和朝廷派遣山阳道、山阴道、中山道、东海道的四路军队，由四位勋戚名将分别率领，镇抚东北地方、完成本州的统一；相传“会津”之名即起自四道军队的合流处。

御肇国天皇