姚崇新，男，汉族，1966年生，湖北随州人，历史学博士，中山大学人类学系教授，博士生导师。教育经历1998.9—2002.7 北京大学考古文博学院博士研究生，获博士学位。1994.9—1997.7北京大学历史学系硕士研究生，获硕士学位。1986.9—1990.7 新疆师范大学历史系本科，获学士学位。工作经历1990.8—1994.8 新疆吐鲁番地区文物局工作。1997.8—1998.1 海南航空股份有限公司工作。2001.8—2004.10 中山大学人类学系讲师。2006.1—11 美国哥伦比亚大学访问学者。2004.11—2011.6 中山大学人类学系副教授。2011.5—2012.5 新加坡国家文物局访问学者。2011.7— 中山大学人类学系教授。2012.10— 中山大学人类学系博士生导师。科研项目或主持课题1.2019年— 主持广州市政府“广州大典工程”重点项目“广州光孝寺早期沿革、驻锡外国高僧事迹及其在中外佛教文化交流中的地位研究”，项目经费8万元。2.2017—2020 主持2016年国家社科基金重大项目“吴哥古迹考古与古代中柬文化交流研究”子课题“古代中柬文化交流研究”，项目经费15万元。3.2016—，主持广州市政府海上丝绸之路申遗工程委托项目“广州光孝寺与海上交通关系研究”，项目经费8万元。4.2014—，主持新疆维吾尔自治区普通高校人文社会科学重点研究基地新疆师范大学西域文史研究中心重点项目“高昌国佛教社会史研究”，项目编号XJEDU040214B01，项目经费4万元。5.2014—2015年，主持广州市文物考古研究院委托项目“广州市番禺区、花都区地下文物考古调查”，项目经费24.8万元。6.2013—2018年，主持国家社科基金重点项目“西南唐宋石窟重要遗存专题研究”，项目批准号13AZD040，项目经费30万元。7.2011—2016年，主持国家社科基金2011年度课题“川渝地区唐宋佛教石窟的考古学研究”，批准号11BKG011，项目经费15万元。8.2009—2011年，主持内蒙古文物考古研究所委托项目“内蒙古巴林右旗塔布敖包新石器时代遗址考古发掘”，项目经费15万元。9.2005—2007年，主持全国艺术学科“十五”规划2005年度课题“广元唐代石窟造像艺术的分期与研究”，批准号05CF082，项目经费5万元。10.2003—2004年，主持“广州市南越国公署遗址发掘项目”，项目经费10.06万元。 专著1.《马丁堂读书散记》，南京：凤凰出版社，2020年。2.《观音与神僧：中古宗教艺术与西域史论》，北京：商务印书馆，2019年。3.《敦煌三夷教与中古社会》（合著），兰州：甘肃教育出版社，2013年。4.《中古艺术宗教与西域历史论稿》，北京：商务印书馆，2011年。5.《巴蜀佛教石窟造像初步研究——以川北地区为中心》，北京：中华书局，2011年。编著1.《新获吐鲁番出土文献》（参编），北京：中华书局，2008年。2.《吐鲁番文书总目·欧美收藏卷》（参编），武汉大学出版社，2007年。译著1.《民族考古学实践》（合译），长沙：岳麓书社，2009年。2.《观音：菩萨中国化的演变》（合译），台湾：法鼓文化事业有限公司，2009年（再版：北京商务印书馆，2012年）。奖励与奖助1.2019年，论文《和田达玛沟佛寺遗址出土千手千眼观音壁画的初步考察——兼与敦煌的比较》获广东省第八届哲学社会科学优秀成果二等奖。2.2011年，获新加坡国家文物局（National Heritage Board of Singapore）提供的“Kwan Im Thong Hood Cho Temple Fellow”研究基金。3.2010年，参编的《新获吐鲁番出土文献》一书获第二届“中国出版政府奖·图书奖”。4.2006年，获美国American Council of Learned Society基金会提供的“Chinese Fellowship for Scholarly Development”研究基金。5.2005年，论文《试论高昌国的佛教与佛教教团》获广东省首届哲学社会科学优秀成果三等奖。
研究领域
佛教考古与佛教社会史、中外文化交流考古与敦煌吐鲁番学、艺术史与艺术考古。""
近期论文
1.《景教艺术中的珍珠元素——以十字架图像为中心的考察》，《西域研究》2021年第1期。2.《景教“十字莲花”图案来源补说——兼答穆宏燕先生》，《北方民族考古》第9辑，2021年。3.《汉地观音信仰在西域的初传——以高昌地区为中心》，《敦煌学》第36期《张广达先生九秩华诞颂寿特刊》，2020年，283—314页。4.《<求识录>中再求识——蔡鸿生《读史求识录》读后》，《澎湃新闻·私家历史》2020年1月9日。5.《考古学家做图像研究的基本原则》，《澎湃新闻·私家历史》2020年7月30日。6.《略论宗教图像母题之间的借鉴问题》，载荣新江、朱玉麒主编《丝绸之路新探索——考古、文献与学术史》，凤凰出版社，2019年，88—112页。7.《广州光孝寺早期沿革与驻锡外国高僧事迹考略——兼论光孝寺在中外佛教文化交流中的地位》，《广州文博》第12辑，2018年，23—81页。9.《大足地区唐宋时期千手千眼观音造像遗存的初步考察》，《大足学刊》第2辑，2018年，152—194页。10.《学理与方法的另一种呈现：荣新江〈学理与学谊〉读后》，《上海书评》2018年12月14日。11.《十字蓮花：唐元景教藝術中的佛教因素》，《敦煌吐鲁番研究》第十七卷，2017年，215—262页。12.《コータン・ドモコ仏寺遺址出土千手千眼観音壁画の初歩的考察―敦煌との比較を兼ねて―》，《美术研究》第422号，平成二十九年（2017），1—28页。13.《试论扶南与南朝的佛教艺术交流——从东南亚出土的南朝佛教造像谈起》，《艺术史研究》第十八辑，2016年，247—282页。14.“Guanyin and Dizang: The Creation of a Chinese Buddhist Pantheon”，co-authored，Asiatische Studien，Vol.70, Issue 3, 2016. 15.《和田达玛沟佛寺遗址出土千手千眼观音壁画的初步考察——兼与敦煌的比较》，《艺术史研究》第十七辑，2015年，247—282页。16.《北朝晚期至隋入华粟特人葬俗再考察——以新发现的入华粟特人墓葬为中心》,载荣新江主编《粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证》，北京：科学出版社，2015年，584—609页。17.《从高昌到西州——中古吐鲁番佛教寺院功能的转变》，《西域文史》第十辑，2015年，93—125页。18.《古代柬埔寨的观音造像与观音信仰》，载广东省博物馆编《高棉的微笑：柬埔寨古代文物与艺术》，广州：岭南美术出版社，2015年，168—180页。19.《净土的向往还是现世的希冀？——中古中国药师信仰再考察》，《敦煌吐鲁番研究》第14卷，2014年，321—342页。20.《佛教海道传入说、滇缅道传入说辨正——兼论悬泉东汉浮屠简发现的意义》，载荣新江、朱玉麒主编《西域考古、史地、语言研究新视野：黄文弼与中瑞西北科学考查团国际学术研讨会论文集》，北京：科学出版社，2014年，459—496页。21.《药师与地藏——以大足北山佛湾第279、281号龛造像为中心》，载重庆大足石刻博物馆编《2009年中国重庆大足石刻国际学术研讨会论文集》，北京：文物出版社，2013年，449—468页。22.《观音与神僧——观音化身问题再考察》，《艺术史研究》第15辑，2013年，135—160页。23.《“素画”与“塑画”——再论唐代伊吾祆庙的“素书”》，载中国人民大学国学院编《国学的传承与创新——冯其庸先生从事教学与科研六十周年庆贺学术文集》，上海古籍出版社，2013年,972—989页。24.《白衣观音与送子观音——观音信仰本土化演进的个案观察》，《唐研究》第十八卷，2012年，245—276页。25.《晚唐五代敦煌及其周边地区的祆教艺术及其表现形式再考察》，《龟兹学研究》第五辑，乌鲁木齐：新疆大学出版社，2012年，498—528页。26.《四川安岳西禅寺1号龛僧伽三十二化变相图及相关问题》，合著，《艺术史研究》第十三辑，2011年，251—285页。27.《唐代僧尼授田问题新探——以新获吐鲁番文书为中心》，载樊锦诗等编《敦煌文献·考古·艺术综合研究：纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2011年，544—569页。28.《评Zhiru, The Making of a Savior Budhisattva: Dizang in Medieval China》,《唐研究》第十七卷，2011年，579—590页。29.《蒙古巴林右旗塔布敖包新石器时代遗址2009年发掘简报》，执笔，《考古》2011年第5期，3—15页。30.《中古时期巴蜀地区的火祆教遗痕》，载朱凤玉、汪娟编《张广达先生八十华诞祝寿论文集》，台北：新文丰出版公司，2010年，997—1028页。31.《唐代西州的医学教育与医疗实践》，《文史》2010年第4辑，147—174页。32.《中山大学图书馆藏北齐卢舍那法界人中像及相关问题》，合著，《艺术史研究》第十一辑，2009年，161—208页。33.《中古时期西南地区的粟特、波斯人踪迹》，《边疆民族考古与民族考古学集刊》第一集，北京：文物出版社，2009年，104—125页。34.《“火神庙”非祆庙辨》，《世界宗教研究》2009年第3期，125—135页（中国人民大学书报资料中心《宗教》2009年第6期全文转载，93—99页）。35.《中外医药文化交流视域下的西州药材市场》，《文史》2009年第4辑，87—106页。36.《观音与地藏：唐代佛教造像中的一种特殊组合》，合著，《艺术史研究》第十辑，2008年，467—508页。37.《在宗教与世俗之间：从新出吐鲁番文书看高昌国僧尼的社会角色》，《西域研究》2008年第1期，45—60页（中国人民大学书报资料中心《宗教》2008年第3期全文转载，19—31页）。38.《<中国历史文献课>教学札记》，载《教学研究与实践》，广州：中山大学出版社，2008年，249—260页。39.《2008年和田考察行程日志》，合著，《西域文史》第三辑，2008年，127—152页。40.《广元唐代佛教窟龛与造像的分期与研究》，《考古学报》2007年第4期，423—468页。41.《中古时期巴蜀地区的粟特人踪迹》，《西域文史》第二辑，北京：科学出版社，2007年，169—182页。42.《对大足北山晚唐五代千首千眼观音造像的初步考察》，载《2005年重庆大足石刻国际学术研讨会论文集》，北京：文物出版社，2007年，449—468页。43.《评张总<地藏信仰研究>》，《艺术史研究》第八辑，2006年，507—512页。44.《广元石窟窟龛形制初步研究》，载《汉代考古与汉文化国际学术研讨会论文集》，济南：齐鲁书社，2006年，558—571页。45.《对部分广元密教造像题材的再考察——兼析某些密教造型艺术的渊源》，《敦煌研究》2006年第2期，1—5页。46.《青州北齐石造像再考察》，《艺术史研究》第七辑，2005年，309—342页。47.《广元唐代石窟造像题材二题》，《四川文物》2005年第3期，56—63页。48.《唐代西州的私学与教材——唐代西州的教育之二》，《西域研究》2005年第1期，1—8页。49.《评Angela F. Howard, The Summit of Treasures》，《艺术史研究》第七辑，2005年，494—503页。50.《2004重庆市忠县石匣墓地发掘简报》，执笔，《南方文物》2005年第2期，1—7页。51.《广元唐以前佛教窟龛与造像的分期与年代》，《艺术史研究》第六辑，2004年，256—278页。52.《唐代西州的官学——唐代西州的教育之一》，《新疆师范大学学报》2004年第1期，65—76页。53.《评Chun-fang Yu, Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokitesvara》，《艺术史研究》第六辑，2004年，476—482页。54.《试论广元、巴中两地石窟造像的关系——兼论巴中与敦煌之间的古代交通》，《四川文物》2004年第4期，63—70页。55.《广元的地藏造像及其组合》，《艺术史研究》第四辑，2002年，305—323页。56.《吐谷浑佛教论考》，《敦煌研究》2001年第1期，53—63页。57.《太史文和他的中古中国宗教研究》，《文史知识》2001年第1期，47—50页（中国人民大学书报资料中心《宗教》2001年第4期全文转载）。58.《成都地区出土南朝造像中的外来风格渊源再探》，《华林》第1卷，北京：中华书局，2001年，245—258页。59.《<吐鲁番新出摩尼教文献研究>评介》，《书品》2001年第3期，37—40页。60.《评杜斗城<北凉佛教研究>》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，北京：北京大学出版社，2000年，353—360页。61.《试论高昌国的佛教与佛教教团》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，1999年，39—80页。62.《从考古材料看麴氏高昌国的僧官制度》，《青年考古学家》第11期，1999 年，41—46页。63.《北凉王族与高昌佛教》，《新疆师范大学学报》1996年第1期，68—77页。64.《从“义和政变”到“延寿改制”——麴氏高昌王国晚期政治史探微》，合著，《敦煌吐鲁番研究》第二卷，1996年，163—188页。65.《麴氏高昌王国官府授田制初探》，载《中国吐鲁番学学会第一次国际学术研讨会论文集》，乌鲁木齐，1992年，131—147页。66.《从西域到中亚——汉地佛教艺术的西渐》，载荣新江主编《“丝绸之路上的中华文明”会议论文集》，待刊。67.《学缘与学术的养成——荣新江﹤从学与追念﹥读后》，待刊。68.《新疆出土文献整理与研究的新进展：<丝绸之路与新疆出土文献>读后》，《旅顺博物馆馆刊》待刊。1.《艺术史研究》编委2.《西域文史》编委3.《丝绸之路研究》编委4.《敦煌吐鲁番研究》编委5.中国敦煌吐鲁番学会常务理事
