个人简历

彭小瑜 男 职称:教授
学位或学历：
1998年5月美国天主教大学哲学博士
1990年5月美国天主教大学文学硕士
1986年7月北京大学历史系硕士
1982年2月北京大学历史系学士

任职简历：
2007年4月，教育部“长江学者特聘教授”
2007年9月-12月，美国马凯特大学神学系访问教授
2006年1月-2006年2月法国巴黎高等社会科学研究院（ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES）访问教授
2003年2-7月伊利诺依大学厄巴那-香潘分校访问学者
2000年8月至今北京大学历史系教授
1998年7月-2000年8月北京大学历史系副教授
1982年2月-1984年8月北京大学历史系助教
1987年10月-1988年8月哈佛大学访问学者
1986年7月-1987年10月北京大学历史系助教、讲师
所属机构：世界史研究院
担任本科教学：西方法制史、拉丁语、基督教文明史
主要论著：
◎著作与教材：
《世界史（古代卷）》（主编中古部分）（高等教育出版社，2006年，个人撰写第8、14章，第13章第1节）
《外国历史读本》（主编上册）（北京大学出版社，2006年）
《教会法研究：历史与理论》（商务印书馆2003年）
《世界史（古代史编下）》（马克垚、朱寰主编）第6、10章（高等教育出版社，1994年）
《世界历史（中古部分）》（马克垚主编），第2、4、12章（北京大学出版社，1989年）
获奖情况：
◎科研奖：
《教会法研究：历史与理论》，获北京大学第9届文科优秀成果一等奖（2004年），北京市第8届哲学社会科学优秀成果一等奖（2004年），第4届香港汉语基督教文化研究所“徐光启奖”（2005年），教育部第四届中国人文社会科学优秀成果奖二等奖（2006年）
格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释， 获北京大学第7届文科优秀成果一等奖（2000年）
◎教学奖：
北京大学第6届“我爱我师——十佳教师”评选活动当选为“十佳教师（2000年）
北京大学安泰（个人）奖教金（1999年）
国际国内会议：
2008年11月8日：北京论坛，提交论文“最低工资与家庭基本生活工资：约翰·瑞安论天主教和社会主义”
2007年11月7日：美国普度大学历史论坛学术报告,“作为文化传统的慈善：多萝西·戴、约翰·科特所代表的美国天主教社会思想及其中国意义”
2007年6月15日：上海，复旦大学“宗教非政府组织系学术研讨会”，提交论文“基督教道德对外交政策的挑战——以美国《公益》杂志的战争和平观为例”
2006年6月11日：上海，复旦大学“宗教与国际关系学术研讨会”，提交论文“试论教宗与地方主教团的共融关系”
2006年5月12-14日：天津，南开大学“世界现代化进程中的政治民主化问题”学术研讨会，提交论文“政教分离原则与西方民主制度”
2005年11月14-16日：墨西哥蒙特雷科技大学“中国周”主题发言“新世界秩序与中国面临的外交挑战”
2004年6月5-6日：上海，复旦大学“宗教与法制学术研讨会”
2003年4月17-19日：美国芝加哥，美国教会法学会中西部年会
2001年12月19-21日：香港，香港浸会大学“基督宗教研究与大学”
项目：
中国社会科学院重大项目“多卷本世界史”中“近代基督教与民族国家问题研究”，2008年结项
教育部优秀年轻教师资助基金“罗马天主教会与美国政治”，2000年开始
国家社会科学基金一般项目“教皇制度史研究”，99年开始，（已经于2002年底完成，并获得结项证书（2003年7月）

研究领域

专业特长及近期研究方向：教会史和教会法

近期论文

论文：
西方文明：美国人的理解和贡献，《西方的传统》中译本导读，世纪文景2008年
一个隐修者的入世关怀——托马斯·默顿的社会和政治，《中国社会科学》2008年第5期
改革者的理想与意识形态的困扰——多萝西·戴与约翰·科特的社会思想，《北大史学》第13辑第366-392页
中西文化的隔膜与文人的玩世不恭——由胡适欣赏杜威谈起，《绿叶》2008年第6期
轻视西方文明是一种顽固的傲慢态度，《绿叶》2008年第1期
基督教道德对美国外交政策的挑战——以《公益》杂志的战争与和平观为例，《复旦学报（社会科学版）》2008年第1期
“正义战争”理论与天主教和平运动——历史背景、现实困境和未来展望，《宗教与美国社会》第4辑（2007年）
中世纪的现实性与距离感——读蒂尔尼、佩因特合著《西欧中世纪史》，《历史教学》2007年第12期
教宗与地方主教团关系的历史透视——解读1983年《教会法典》第375至411条，《世界历史》2007年第3期
公平工资：劳工与资本的桥梁——罗马天主教社会学说的工资和物权观念，《中国与世界观察》2007年第1期
道德之贫困与刑法之严酷——西汉末年政治风气考，《经济-社会史评论》第2辑（2007年）
文学史与社会史的艰难对话——解读伯姆克，伯姆克《宫廷文化》中译本序言，三联书店2006年
西方历史误读的东方背景：教皇革命、宗教改革和禁欲主义，《历史研究》2006年第1期
世界史研究的学术史问题，《世界历史》2005年第6期
教会史与基督教历史观，《史学理论研究》2006年第1期
历史的真实和思想的真实——读马基雅维里《论李维》，《中华读书报》2005年12月8日
“既非‘新雅典’亦非‘新耶路撒冷”——读《维纳斯的诞生：佛罗伦萨的爱与死》，《文汇读书周报》2005年11月11日
“使我的灵魂为爱你而歌颂你”——奥古斯丁《忏悔录》与西学的译介，《光明日报》2005年6月9日
中西历史比较是否可行？——由刑罚的宽免说到‘专制主义中央集权’的可疑，《史学月刊》2005年第1期
一个激进者的皈依——多萝西·戴的思想和行动，《历史研究》2005年第2期
缓慢的转弯与前进——罗马天主教之接受政教分离的美国个案，《宗教与美国社会》第2辑（徐以骅主编，时事出版社2004年）
轻慢西方历史和文化——以世界史教科书对‘宗教裁判所’的处理为例，载《世界文化的东亚视角》（北京大学出版社2004年）
罗马天主教语境中的美国历史与民族：奥雷斯蒂斯·布朗森论移民的美国化，《历史研究》2004年第1期
超越世俗超越政治：解读1983年《教会法典》第330-367条（教廷结构与教皇外交），《中国学术》第15辑（2004年）
教会史的学科界定与方法论，《西学研究》第1辑（2003年）
教会与国家关系的“现代化”——美国天主教民族主义的兴衰，《现代化研究》第2辑（2003年）
教会等级结构和权威分布，《古代国家等级制度》（中国社会科学出版社，2002年）
亟待正视的学术规范问题，《光明日报》2002、2、7
“爱塑造德行，智塑造学识”：12世纪西欧教会大学教育理想，《大学与基督宗教研究》（香港中华基督宗教研究中心，2001年）
历史语境中的宽容—12世纪教会法论异端与绝罚（1-4），《首都师范大学学报》2001年第3、4、5、6期
格兰西《教会法汇要》对非基督徒法律地位的解释，《北大史学》第8辑（2001年）
教会法与基督教之爱，《北大法律评论》第4卷第1辑（2001年）
近代西方古文献学的发源，《世界历史》2001年第1期
古代罗马宪法制度及其汉译问题，《北大法律评论》第3卷第2辑（2000年）
中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范，《历史研究》2000年第2期
Treatment of Infidels and Heretics in the Decretals of Gregory IX,《东京都大学人文学报》第306号（2000年）
完美之爱与正义权威：中古西欧教会法论刑罚与武力的使用，《中国学术》第2辑（2000年）
西方法制史上的决斗，《光明日报》2000年7月14日
加强对东欧和俄罗斯历史和历史学的研究，《光明日报》2000年2月25日
中古西欧骑士文学和教会法里的爱情婚姻观，《北大史学》第6辑（1999年）
格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释，《世界历史》1999年第3期
美国人看教会法，《世界宗教文化》1999年第2期
犹太王国，《中国大百科全书（外国历史）》第2卷
以色列王国，《中国大百科全书（外国历史）》第2卷
尼布甲尼撒二世，《中国大百科全书（外国历史）》第2卷（大百科全书出版社，1999年）
新巴比伦神庙经济中的“喜尔库”，《历史研究》1988年第2期
略论犹太教一神论的起源和发展，《世界宗教研究》1986年第4期
中国历史和文化研究中的归约问题——“欧洲中心论”批判，《社会科学研究》1987年第6期
查士丁尼复辟旧罗马帝国，《外国历史大事集》古代部分第2分册（重庆出版社1986年）
重视中国史研究与外国史的关联，《文史知识》1985年第12期
狄奥多利克，《外国历史名人传》古代部分下册（中国社会科学出版社1984年）
尼布甲尼撒二世，《外国历史名人传》古代部分上册（中国社会科学出版社1982年）
学术兼职：
中国世界古代中世纪史研究会世界中世纪史专业委员会理事
北京大学希腊研究中心主任
北京大学历史学系副主任
美国天主教历史学会会员
美国教会法协会（CLSA）会员