张贤亮（1936年12月-2014年9月27日），生于南京，江苏省盱眙县人，中国作家、全国政协委员、企业家。

张贤亮从小深受中国古典文学熏陶，中学时代开始广泛接触俄罗斯文学和法国文学作品，代表作品有《邢老汉和狗的故事》《河的子孙》《感情的历程》等。其中作品《灵与肉》《肖尔布拉克》分别获1980年及1983年全国优秀短篇小说奖，《绿化树》获第三届全国优秀中篇小说奖。2014年9月27日，张贤亮因病医治无效去世，享年78岁。

人物生平

1936年生于南京，江苏盱眙县人。50年代初读中学时开始文学创作。

1954年高中肄业后赴宁夏贺兰县乡村插队务农。

1955年从北京移居宁夏，先当农民后任教员。

1957年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为“右派分子”，押送农场“劳动改造” 长达22年。

1979年中共十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔创作，代表作品有《灵与肉》、《青春期》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等。

1980年调至宁夏《朔方》文学杂志社任编辑，同年加入中国作家协会。

1981年开始专业文学创作。

1992年12月在邓小平“南方讲话”后创办宁夏华夏西部影视城公司，担任董事长。如今公司所属的镇北堡西部影城已迅速发展成为中国西部最著名的影视城。

2009年，多年未写长篇小说的张贤亮推出长篇新作《一亿六》，以荒诞的形式，讲述一个优异“人种”保卫战的故事，再次引发争议。

2014年9月27日，因病医治无效去世。

2014年9月30日上午，张贤亮的遗体告别会在银川殡仪馆举行，当地政府成立了治丧委员会，张贤亮的家人和朋友、镇北堡西部影城的员工以及部分市民赶来送行，其中包括他的妻子冯剑华、儿子张公辅一家人。

被打成“右派”

1954年，张贤亮18岁。在北京读高中的他因为出身“官僚资产阶级家庭”，又属于“关、管、斗、杀”分子的子女，上学时备受欺辱。毕业前夕，老师找到张贤亮，说学校经常掉东西，又查不出是谁，你的帽子多，多背一个也无妨。张贤亮为了保住读书的机会，答应了，不久却以“莫须有”的罪名被学校开除。为了给“新北京”建设腾出地方，1955年7月，张贤亮携“老母弱妹”“移民”“甘肃省宁夏专区贺兰县”。1957年7月，文学青年张贤亮发表长诗《大风歌》，斯时正值“反右运动”高潮，引起全国高度关注，《人民日报》发专文严厉批驳。张贤亮升格为全国瞩目的“右派分子”，开始了自己长达22年的农场劳改生涯。1978年，时年42岁的张贤亮身在银川附近的南梁农场，等待着他一生中最重要的变革。

【张贤亮的个人回忆】

我1957年被打成“右派”，那时候才21岁。虽然我绝对不是一个反党反社会主义者，但全国都说我错了，报刊杂志对我的批判铺天盖地，周围的同事大会小会都对我批评，那样的环境使你不得不认为自己错了。我的的确确是抱着我错了、愿意通过劳动改造自己世界观的心态进的劳改队。后来我才发现，不是我错了，而是中央高层的决策错误，这是在1958年“大跃进”及三年“自然灾害”中。

1978年改革开放，实际上1976年毛泽东逝世和“四人帮”被打倒，我就知道中国绝对将开始变化。邓小平开始主持主要工作：第一步是解放老干部，“文革”中受到冲击的老干部；第二步是对“文革”中的冤假错案给予平反；第三步就是对“文革”以前，历史政治运动当中的冤假错案要给予甄别，这不叫平反了，其中就有给右派甄别。再进一步，我觉得给我震动最大———1978年12月，突然广播喇叭里传来，在中国农村中摘掉“地富分子”帽子，因为你不管是解放老干部，不管是给“文革”中的冤假错案平反，不管是给历次政治运动当中受到冤屈的人甄别，都没有涉及“地富分子”这个群体。

我知道平反是迟早的事情，但也着急，怎么样才能引起高层对我的注意，早点解脱？我自认为对经济学有一定的知识，就写经济学方面的文章，那时最著名的毛泽东语录叫做“资产阶级法权”，就是关于八级工资制、按劳分配之类的。我就写这样的文章，阐述按劳分配和八级工资制，投给《红旗》杂志。那时候很傻，真不知道《红旗》杂志是组稿的，不是自由投稿，所以都被退回来了。

1977年底，有一个回民朋友，两次劳改都跟我在一起，他已经出去了，后来当了宁夏伊斯兰教协会的秘书长。当时他下乡来看我，说，贤亮，你傻得很啊，中国就是农业学大寨、工业学大庆，哪来的政治经济学？他说你过去写诗，你不如写诗发到报上。他说，现在这个报纸有它的好处的，就是你投稿了编辑觉得可用，也不去调查身份。啊呀！一语惊醒梦中人！这个话点醒了我，我就写诗。有人问我你怎么走上文学路的啊，我不想包装自己，那个时候我必须要先出来。我为什么要写，就是要引起领导注意，要解救自己。

22年没写诗了，我就发觉自己写不出来。诗需要有激情，“文革”让我理性太多、激情不够，于是就开始写小说。第一次写的是《四封信》，投给《宁夏文艺》———《宁夏文艺》后来属于我领导啊（笑）———居然被采用了，而且放在头版头条。我一想，原来这个就叫小说啊，那我还得写，写了就投，投了就被刊登。可能是因为我的小说，1979年初，我从农场一线调出，调到南梁农场子弟学校教书了，教高三语文。我一边教书一边还写小说，到我发表第三篇小说的时候，被一位老干部、当时宁夏主持宣传工作的副书记陈斌发现，他说这个写得好，就打听张贤亮是什么人。结果一查，我是没摘帽子的右派。陈斌就说，要想办法给他摘。就因为这部小说，救了我。

就这样，银川市原来调查我的、把我扣上反革命分子帽子的公安局、检察院、法院，现在所在的单位南梁农场，和我过去所在的单位甘肃省干部文化学校（宁夏党校前身），这5个单位组成一个联合调查组，来翻我的案。翻来翻去发现，我后来一系列的反革命都是因为右派分子这顶帽子而起———就说把你打成右派了，你不服，还想翻案，于是就把你升级成反革命。

1979年调入南梁农场子弟学校9个月以后，我获得了平反。

2014年9月27日，知名作家、书法家、收藏家，曾任宁夏回族自治区文联主席的张贤亮，在他一手创办的镇北堡西部影视城里去世，享年78岁，对外公布死因是肺癌。

主要作品

代表作有：短篇小说《灵与肉》、《邢老汉和狗的故事》、《肖尔布拉克》、《初吻》等；中篇小说《河的子孙》、《龙种》、《土牢情话》、《无法苏醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《绿化树》、《青春期》、《一亿六》等；长篇小说《男人的风格》、《男人的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》《习惯死亡》以及长篇文学性政论随笔《小说中国》；散文集有《飞越欧罗巴》、《边缘小品》、《小说编余》、《追求智慧》、《中国文人的另一种思路》等。

小说作品

一、《灵与肉》

许灵均没有想到还会见着父亲。

这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天，抹着疏疏落落的几丝白云。而在那儿，在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里，就像忽然升到云端一样，有一种晃晃悠悠的感觉，再加上父亲烟斗里喷出的青烟像雾似的在室内飘浮，使眼前的一切就更如不可捉摸的幻觉了。可是，父亲吸的还是那种印着印第安酋长头像的烟斗丝，这种他小时候经常闻到的、略带甜味的咖啡香气，又从嗅觉上证实了这不是梦，而是的的确确的现实。

“过去的就让它过去吧！”父亲把手一挥。三十年代初期他在哈佛取得学士学位以后，一直保持着在肯布里季时的气派，现在，他穿着一套花呢西服，跷着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就会了一句政治术语，叫‘向前看’。你还是快些准备出国吧！”房里的陈设和父亲的衣着使他感到莫名的压抑。他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢。

二、《边缘小说》

从澳大利亚回来即病倒，躺在床上静养。忽然接到沈寒冰先生从雪梨打来国际长途，说是他和友人要办份消遣性的杂志，希望我写篇短文。想起在澳大利亚受到的热情接待，一张张友好的面孔便浮现出来。来自大洋洲的要求，是不能拒绝的，即使病，也得在病中谈消遣。其实小病也是一次消遣，这点鲁迅先生早就说过。不过要病得恰到好处，既不要命又不会落下后遗症，而且不至于“穷病潦倒”，能付得起医药费，这病便是享受了，有点“偷得浮生半日闲”的味道。

据说拿破仑是把工作当做消遣的，当然自古到今这类患工作狂的人还很多。现在的富人，在“高尔夫”球场上消遣。G.L.F——绿色、阳光、散步，多么美好！别说执杆击球，听听都让人舒服。我不会打高尔夫，却常在球场外见爱好者拿着球杆悠哉游哉地走。

三、《初吻》

暑假结束以后的新学期，我换了一所学校。妈妈说我已经是中学生了，不能像读小学那样，随便哪个小学都行。妈妈说这所中学是所著名的中学，她还是托了人说情才把我送进去的，因为像这样著名的中学一般是不收插班生的。妈妈叮嘱我好好上学时，又像惯常那样含着眼泪。我害怕看她的泪眼。妈妈平时是喜欢笑的，只要她眼睛里涌出了泪水，那就说明她和爸爸之间又发生了什么事。我不知道那是些什么事，但总是些可怕的事吧。她每次用泪眼望着我，我总扭过头去，回避她的目光，心一面怦怦地跳着，一面向往着外面大好的春色。那时，柳树早已垂下了嫩绿的枝条，庭院里的两株桃树也开出了一簇簇粉红色的花；我们院子里还有一株粗大的古槐，那上面经常停憩着各种各样的鸟儿，在我要出门时正叽叽喳喳地叫得热闹哩。

四、《绿化树》

大车艰难地翻过嘎嘎作响的拱形木桥，就到了我们前来就业的农场了。木桥下是一条冬日干涸了的渠道。渠坝两旁挺立着枯黄的冰草，纹丝不动，有几只被大车惊起的蜥蜴在草丛中簌簌地乱爬。木桥简陋不堪，桥面铺的黄土，已经被来往的车辆碾成了细细的粉末。黄土下，作为衬底的芦苇把子，龇出的两端参差不齐，几乎耷拉到结着一层泥皮的渠底，以致看起来桥面要比实际的宽度宽得多。然而，车把式仍不下车，尽管三匹马呼哧呼哧地东倒西歪，翻着乞怜的白眼，粗大的鼻孔里喷出一团团混浊的白气，他还是端端正正地坐在车辕上，用磕膝弯紧夹着车底盘，熟练地、稳稳当当地把车赶过像陷阱似的桥面。牲口并不比我强壮。我已经瘦得够瞧的了，一米七八的个子，只有四十四公斤重，可以说是皮包骨头。劳改队的医生在我走下磅秤时咂咂嘴，这样夸奖我：“不错！你还是活过来了。”他认为我能够活下来简直是个奇迹；他有权分享我的骄傲。可是这几匹牲口却没人关心它们。瘦骨嶙峋的大脑袋安在木棍一般的脖子上，眼睛上面都有深窝。它们使劲时，从咧着的嘴里都可以看到被磨损得残缺不全的黄色牙齿。有一匹枣红马的嘴唇还被笼头勒出了裂口，一缕鲜红的血从伤口涔涔流下，滴在车路的沿途，在一片黄色的尘土上分外显眼。

五、《一亿六》

本书叙述的是中国未来一位伟大的杰出人物是怎样形成胚胎的。到本书结尾，这位伟大的杰出人物还未诞生，只不过在母体里受孕了而已，所以，本书可以看作是他的前传。

四十多年后，即到二○五○年左右，全世界每个人都会知道这位中国伟大的杰出人物。但是，目前他的父母亲戚与他们的朋友情人等等，绝大多数不仅健在，有的还很年轻。为了本书中提到的所有人的生活在当前不受干扰，因而作者尽可能不写出他们的真实名字。为了叙述方便，有的地方必须要有人的姓名及机构名称作为符号，作者就随意起个姓名名称。如果今天现实中有人的姓名与机构名称与作者随意起的姓名名称雷同，纯属偶然，务请不要对号入座。

六、《男人的一半是女人》

我多少次想把这一段经历记录下来，但不是为这段经历感到愧悔，便是为觉察到自己要隐瞒这段经历中的某些事情而感到羞耻，终于搁笔。自己常常是自己的对立面。阳光穿窗而入，斜晖在东墙上涂满灿烂，的金黄。停留在山水轴上的蛾子蓦地飞起来，无声地在屋里旋转。太阳即将走完自己的路，但她明日还会升起，依旧沿着那条亘石不变的途径周而复始；蛾子却也许等不到明天便会死亡，变成一撮尘埃。世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。

七、《中国文人的另一种思路》

一切从人的解放开始——

谨以此文纪念改革开放三十年。

20世纪70年代末邓小平倡导的"思想解放"运动，在中国思想史、文化史乃至中国整部20世纪史上，其规模及深远的社会影响，我认为大大超过"五四运动"。那不是启蒙式的、由少数文化精英举着"赛先生德先生"大旗掀起的思潮，而是一种迸发式的，是普遍受到长期压抑后的普遍喷薄而出；不仅松动了思想上的锁链，手脚上的镣铐也被打破，整个社会突然产生一种前所未有的张力。从高层和精英人士直到普通老百姓，中国人几乎人人有话说。更重要的是那不止于思想上的解放，一切都是从人的解放开始。没有人的解放，便没有思想的解放。所以，人们才将那个时期称之为"第二次解放"，并且我以为那才是真正的"解放"。

八、《老人与狗》

这条狗和农村里千千万万条狗一样，它并没有什么显著的特点，更不是一条名贵的纯种狗。这是一条黄色的土种公狗。也许，它的毛色要比别的狗光滑一些，身子要比别的狗壮实一些，但也从来没有演出过可以收入传奇故事里去的动人事迹。它的主人呢，也和农村里亿万农民一样，如果不是我在他所在的生产队劳动过，如果不是他和他的狗的特殊关系引起了我的兴趣，我也不可能注意到这样一个极其平常的农村老汉。这是一个约摸六十岁的孤单老人，个子不高不矮，背略有些驼，走起路来两手或是微向前伸，或是倒背在身后，总是带着一副匆忙而又庄重的神情。闲的时候呢，就一个人蹲在墙根下或是盘腿坐在炕上出神，嘴里噙着一杆长烟锅，吧嗒吧嗒地抽了一锅又一锅。他酱紫色的脸上虽然勾画着一道道皱纹，但这些皱纹都是顺着面部肌肉的纹理展开的，不像老年知识分子面部皱纹那样细密。他的眼睛不大，眼球也有些浑浊，不过有时也会闪出一点老年人富有经验的智慧。当然，他的头发和胡子都花白了，但并没有秃顶。总之，你只要一见到他，就能看出他虽然带有一般孤独者的那种抑郁寡欢的沉闷，但还是一位神智清楚、身体健壮的老汉。他在生产上是行行都通的多面手，有时种菜，有时赶车，有时喂牲口，生产队派他干什么就干什么，而且从不计较工分报酬。

九、《河的子孙》

阳落在人面峰背后的时候，魏天贵赶的驴车刚好走到公路侧坡上的那条岔路，借着一股冲力，哐嘡哐嘡地顺河的子孙坡溜下了沿着河岸的古道。于是，柏油路上呜呜的汽车声渐渐远了；稀薄的暮色，从东边，从黄河的河滩那边倦倦地弥漫过来。这一片淡蓝色的暮霭，似乎滤去了所有的噪音。现在，只有“格——格”的蛙鸣，不时懒懒地从这里或那里响那么一两声了。走到这里，才算走出了城市，踏上了农村的土地。西边，越过柏油公路如长城一般的路基，可以看到绵延的群山的最高处，落日的余辉勾勒出了人面峰的轮廓。它名副其实，真像一张仰面朝天的人脸。山顶上的平台如同宽阔的前额，一块突出的巉岩和那下面陡峭的绝壁，构成了高耸的眉棱和深沉的眼睛。往下，一条倾斜的山梁和山梁尽头垂直而下的高崖，是略带傲气的鼻子。接着，一道线条明晰的锯齿形的山峰划出了两片紧闭着的清秀的嘴唇，最后，一座圆顶的高岩给整张脸安上了一个倔强的下巴，它在山脊上躺了不知几万、几十万年了。

十、《浪漫的黑炮》

有人以为写小说很困难，以为这种脑力劳动一定有什么只可意会不可言传的诀窍，或是绝对地需要天才，需浪漫的黑炮要灵气，需要超于常人的想象力。其实不然。生活中随时随地都是故事，几乎能俯拾即得。你看看，这条大马路上熙熙攘攘，摩肩接踵地走着的芸芸众生，有的悠闲自在，有的兴致冲冲，有的东张西望，有的目不斜视地埋头赶路，有的成双成对地勾肩搭背、旁若无人地遛达……还不说那些骑自行车的、坐在电车上的、站在公共汽车上的和靠在小轿车舒适的沙发上的许许多多人了。你只要盯住这成千上万人中的任何一个，如果你有一股钻劲，有一股韧性，有一副不刨到根、不盯到底决不罢休的执拗脾气，那么，你一定会从这个人身上得到一个甚至若干个有趣的故事。你把他的事和围绕他展开的事原原本本地照实记录下来，就是小说了。

十一、《青春期》

到八十年代初，我已活了五十多岁，才知道有“青春期”这个词。过去只知道有个词叫“青春”，第一次读青春期到它的时候刚刚六岁，不懂得是什么意思。给我启蒙的老师是重庆南岸乡下的一位老秀才，但他并不是重庆人，母亲说他跟我们一样，也是从江浙一带“逃难”逃到“陪都”来的，被四川当地人称为“下江人”的一类。如今我想起他，就不由得佩服连环画家和影视化妆师再现历史面貌的本领，现在画面中凡出现过去的私塾先生，都与我这位启蒙老师十分相像，包括那顶古典的瓜皮帽，因而也使我总忘记不了他的模样。他只教我家族中的几个子弟，开学就念《唐诗三百首》，不像一般私塾先生以《千字文》《百家姓》《幼学琼林》为教材。他好像很喜欢杜甫的诗，我学的第一首诗就是《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，认识的第一个字是冷僻的“岱”，让我好久在别处找不着它。一次，他念到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的时候，突然把书本捂住脸痛哭失声，真正“涕泪满衣裳”起来。鼻子摸得匐匐作响，听到那样大的响声，谁都会惊奇此人的鼻孔非同小可。他哭得全身骨头发颤，特别是颔下一绝花白的胡须抖动得更厉害，眼泪鼻涕随手往书案上抹。看到一个大人，又是我们一向畏惧的老师居然跟我们一样也会嚎陶大哭，下面一群六、七岁的孩子哄堂大笑，哇哇乱叫。从此我们也就不再怕他了。

十二、《习惯死亡》

我记不清楚我从什么时候开始想杀死他。当然那肯定是我和他分离之后。但当初我审视他的时候还没有这种想法，他变得使我越来越不能容忍，还是以后的事情。可是事情竟然也会发展到这种地步：他和我的愿望最终趋于一致。在我让他应该死的时候，他自己已欣然同意将躯体交付死亡。这省却了我许多事，省却了许多烦恼。在他死的那一刹那，我们终究合而为一，那一刹那无比愉快，愉快得超过了和任何女人的任何一次做爱。

十三、《无法苏醒》

直到他锒铛入狱他都不相信眼前经历的一切是真正的现实。逮捕他的时候，公安人员还面带笑容，好像来逮捕这样一个全市有名的大企业家、著名的发明人、数项专利的拥有者，是一种很好玩的游戏，临上警车，警察拉开车门，还轻轻地扶了他胳膊一把，礼貌得像香港大酒店门口的“红头阿三”，所以他也向警察笑了笑，“还是同样一个梦。”他想，每次做这样的梦，做他又被逮捕又被劳改的梦，他都既害怕又惋惜。惋惜的是这样的梦总没有结果，做不到他“平反”就半途惊醒。一截一截拖着的梦，每段的尾巴都是悬念，使他辗转反侧再也不能入睡，“这次看来像真的似的，一定要把它做完。”于是他便顺从着，丝毫不辩白不抗拒，跟着警察走，甚至走得比警察还快，仿佛他自己知道要到什么地方去，而他也的确轻车熟路，果然一下子就走进了监狱。

十四、《肖尔布拉克》

1960年，年仅17岁的李世英告别了年迈的双亲和饥饿的故乡，只身闯到新疆谋生。为了帮助两个素不相识的家乡姑娘，他卖掉了身上的衣服，甚至把刚找到的工作也丢了。一个偶然的机会，他结识了老司机徐师傅，热心的徐师傅收下他当了徒弟。"文化大革命"开始后，感到苦闷、寂寞的李世英满心希望建立一个幸福的小家庭。在车队司机们的关心下，他匆忙地与从陕北逃荒来的姑娘巧珍结了婚。婚后，尽管李世英对巧珍百般体贴，可是巧珍却始终是冷冰冰的。她像佣人似地侍候着李世英，脸上整日没有一丝笑容。几个月后，李世英终于从同队司机们的口中得知巧珍有了外遇。他感到震惊、痛苦，不愿相信。在他愤怒的质问下，巧珍终于吐露了真情。原来巧珍与春生是一对青梅竹马的恋人，由于家乡闹灾荒，巧珍的爹娘都死了，她只好到新疆来投靠姨妈。巧珍寄人篱下，未婚夫又音讯杳无，只好由姨妈作主嫁给了李世英。婚后不久，春生千里迢迢来新疆找到巧珍。她爱春生，可又不忍心伤害真心爱她的李世英。为了成全这一对有情人，李世英和巧珍离了婚。7年后，有一次李世英在开车去南疆的路上，遇到一个抱孩子的年轻妇女搭车。她是上海知青，名叫叶娟，和儿子小远回连队驻地肖尔布拉克。路上，李世英发现小远病得厉害，便连夜开车把叶娟母子送到库尔勒医院。小远得救了，劳累了一夜的李世英却悄悄地离去了。这使叶娟深为感动。几天后，李世英又到医院探望小远，并送叶娟母子回肖尔布拉克。路上，叶娟向李世英诉说了自己下乡后遭连长凌辱，生了私生子小远的遭遇。叶娟在逆境中不低头，不沉沦的坚强意志深深吸引了李世英，也点燃了他心中爱情的火花。两颗同在苦水里泡过、金子般闪亮的心相撞，两个经历过生活磨难的人幸福地结合在一起。

十五、《男人的风格》

《男人的风格》讲述了：中国巨轮，乘风破浪，高歌猛进，短短六十载，已屹立于世界强国之林，成为人类文明史的一个伟大奇迹。中国文学，风起云涌，蒸蒸日上，流派异彩纷呈，名家力作迭出，同样令世人瞩目。为庆祝人民共和国成立六十周年，我社启动“共和国作家文库”大型文学工程，力图囊括当代具有广泛影响力的重要作家的代表作品，以中国风格、中国气派和文学价值观上的人民立场，展示东方文明古国的和平崛起、历史进程、社会变迁与现实图画，表现中华民族的艰辛求索、勇敢实践、创新思想及生存智慧。这套文库，既是欣欣向荣的中国文学事业的一个缩影，也是生机勃勃的转型期中国出版界的一件盛事，其文学价值和社会意义，将随着时间的推移而日益显示出来。我们同时相信，中国的文学事业将伴着蒸蒸日上的伟大祖国更加繁荣、更加绚丽。衷心感谢中宣部有关部门、中国作家协会和全国广大作家、文学评论专家给予本文库的大力支持。

十六、《我的菩提树》

这是一个未被苦难击倒，热爱生命的故事，已在世界各地流传。一个因一首抒发胸臆的诗而被打为「右派份子」的年轻人，从此展开了他长达二十二年的劳改生涯：饥寒与疲累交错中，还必须不断地承受精神上的折磨，他只有藉一枝秃笔，偷偷抒发卑微、无力的呐喊，像一株使自己心灵澄澈的「菩提树」。张贤亮检视当年的日记，以注释的方式，平静地，甚至是幽默地叙述最萧索荒凉的人生经验，充沛的文字中迸发出对生命的最大热爱，自然而然地为过去四十年中国人的苦难下注脚。他以日记礼的形式，将小说艺术推上另一高峰。

十七、《小说中国》

这本书表达了我对中国社会改革的观点、理念及思虑，我绝不希望我的思虑不幸而言中，反而希望我是杞人忧天。在本书中我曾说过我们的现代化建设完全是建立在农民的牺牲上的。我非常高兴中央开始高度关注“三农” 问题，不只取消了压在农民身上的各种税费，减轻了农民的负担，更提出“ 建设社会主义新农村”的决策。张贤亮是中国著名作家、全国政协委员，现任宁夏文联主席兼作家协会主席。其作品被译成英、法、俄、日、德。西班牙、希伯来等27种文字，在国际上有一定的影响，1994年 11月获美国传记学院的“国际文化荣誉奖”。说起张贤亮，对中国文坛有所了解的人大都不会感到陌生。上世纪80年代，这位特立独行的作家发表的《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等作品以其充满人性温暖的故事和新锐的思想，在国人的阅读中激起了巨大波澜。进入90年代后，在“文人下海”的一波热潮中，张贤亮在宁夏创办了一个影视娱乐城，以“出卖荒凉”著称，成为当今文坛一道独特的风景。现在的张贤亮已经集作家与企业家的双重身份于一身，本书精选了他的佳作5篇，从中你可以品到这位“作家与企业家”型文人的绝代风采。

十八、《感情的历程》

本书收集了著名作家张贤亮的三部最具代表性和影响力的小说《绿化树》、《男人的一半是女人》、《初吻》等。张贤亮尤其擅长描写男人和女人复杂而微妙的原欲冲动。其作品大多反映男女之间最原始、最本质的情感关系。

十九、《张贤亮近作》

本书可以说是文汇出版社出版的最具有实用价值的一本书。本书中有关企业管理及文化产业的见解对读者将会有一定的帮助，特别是正在从事这方面工作的读者。读者会发现里面有许多观点和意见是新颖的。

在书业和读者中颇具影响的“文汇原创丛书”，又推出新作了，本散文集《张贤亮近作》就是其中的一本。本书生动地描述了作者在宁夏创办西部影城等文化产业的精彩片断，并对西部的人物和社会现象进行了诙谐和犀利的评点。

二十、《我与镇北堡》

镇北堡西部影城，无可置疑地向当代人宣布：科学技术是第一生产力，而作为人文科学的文化艺术也是一种生产力！文化艺术能极大地提高商品的附加值。在市场经济高度发达后，文化艺术品将是最昂贵的商品之一！

可能在不久的将来，拍摄影视片不再需要现场的实地作为背景，所有背景甚至演员都可用电脑制作；也可能在不久的将来西部影视被来此拍片的剧组利用得无可再利用的场地了，到那时，西部影城将会成为一座电影电视剧的历史博物馆而存在，并且越来越具有历史价值，永远矗立在宁夏在地上，永远是银川的一道美丽风景。

本书是“宁夏旅游丛书”之一，主要介绍了宁夏旅游景点——华夏西部影视城。全书内容丰富、通俗易懂，以简洁明快的语言将这个景点的特点一一叙述出来，并附有精美的彩页，是一本实用的旅游指南。

二十一、《张贤亮精选集》

说起张贤亮,对中国文坛有所了解的人大都不会感到陌生。上世纪80年代,在国人的阅读中激起了巨大波澜。进入90年代后,在“文人下海”的一波热潮中,张贤亮在宁夏创办了一个影视娱乐城,以“出卖荒凉”著称,成为当今文坛一道独特的风景。现在的张贤亮已经集作家与企业家的双重身份于一身，本书精选了他的佳作5篇，从中你可以品到这位“作家与企业家”型文人的绝代风采。

二十二、《人很重要》

是的，世界上最痛心的莫过于被最亲近的人误解。是的，世界上最痛心的莫过于应该最关己、他的人却对他最冷淡。这会使人特别感到孤独。这种孤独感最能摧毁人斗争的意志。

艺术会使人陶醉，思想也会使人陶醉。如果艺术和思想都是上品，那么这就是双料的醇酒。

中国现在面临的是五千年来未有的大变局！五千年来形成和积淀下来的东西，无论是精神方面的，还是外在物质生活方面的，都在短短的二十年间猛地一下子翻转过来！

珍视生命、人权和自由这些人类基本的价值观，已经逐渐替代了那些看起来颇为吸引人而实际上是反科学的空洞理想。

二十三、《土牢情话》

我震惊了。虽然我知道她没有死，但我仍然震惊了。

我从那颗黑痣上认出是她。

我望着她，她望着我。来来往往的旅客，墙上的电钟，巨大的列车时刻表，白的灯，绿的灯，红的灯，一切的一切，全部化成调色板上那样斑驳的一片杂色。只有她，在朦胧模糊的背景之前站在我对面，那样清晰、鲜明。

“你好吧？”她朝我凄楚地微微一笑，我没听清她说的什么，只是从她嘴唇的颤动上看出她说的是这句话。

我的嘴唇也嚅动着，但我也不知道自己说了什么。我又像害热病似地颤抖起来，就像十二年前那天晚上一样。

二十三、《壹亿陆》

2010年，74岁的张贤亮发表了描写未来精子危机的长篇小说《壹亿陆》，在小说中，张贤亮以未来世界中人类遭遇精子危机为主题，描写了社会各方人士为争夺某个优异“人种”展开一场争夺战的故事，文章一发表，便引起极大反响与争议。有人指责他的小说太荒诞，有人认为太低俗。而他的早期作品如《灵与肉》、《男人的风格》、《男人的一半是女人》等，也曾因“低俗”问题饱受争议。

对于这样的质疑，张贤亮在此前接受采访时说，他作品中的“性描写”不低俗、不露骨，适可而止。而且他会在小说中表达一些严肃的主题。“我写到时代问题，直指当代现象，意在引起全社会的关注。比如在《壹亿陆》中，我反映人类的衰亡趋势，精子危机是一个严肃的话题，许多人却觉得有些荒诞可笑。我相信我写得比那些美女作家含蓄。”

书法作品

书法

张贤亮是中国文学界久享盛名的文学家。不但他的文学代表作被译成30种文字在世界30多个国家发行，而且他在中国特有的书法艺术上也建树良多......

对书法这门传统艺术有高深造诣与独特见解。张贤亮并不是要当书法家，所以使他不刻意地游离“书法圈”外，如贺兰山的野花任自开放，在这个喧躁的时代留给人们的是一份清雅的墨韵和思索，其书法本身的创造力在深厚的文化品格中绽放。“书法家”应首先是学问家，应具备必须的文学，文字学与历史学的修养，否则“书法家”再超生的多，对我们的时代也起不了多大的作用。故而张贤亮先生的文学和书法造诣不是非要每个书法家都把他的作品作为“参照系”，而是让一些有志于书法收藏和研究的人们明白：人品、学识与书法密不可分！作为当代红遍大江南北，名扬长城内外的著名学者型书法家，张贤亮少爱诗书，其母贤敏博学，思想开拓宏深，使先生从小就有了很好的起点，在书法艺术方面下过苦功，后来历经沧桑，世事变迁，先生又具有丰富的人生阅历，他的书法造诣和书艺境界是特殊天赋与漫长研悟的合成物。但他没有以书名世的念头，胸怀淡泊，学养渊雅，是铸成先生书法品格的重要因素。在充分肯定先生临悟参半的功夫外，我们不得不同时认同他的学养、天赋对形成“张体”的重要作用。

风格

张贤亮书法秀润遒媚，俊逸多姿，尤擅行书，他对各体笔法均有广泛涉猎，他读过和临习北碑南帖，如唐人褚遂良，晋王右军，苏东坡，明董其昌等。但其书法更富南帖之韵，字的点画则时见北碑风骨，结体的欹斜及个别点画的舒张纵遗颇类米芾、东坡和董其昌的风神。

荣誉记录

1979年中共十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔后创作小说、散文、评论、电影剧本，成为中国当代重要作家之一。曾三次获得全国优秀小说奖（1980年的《灵与肉》、1983的《肖尔布拉克》、1984的《绿化树》），多次获得全国性文学刊物奖，有9部小说改编成电影电视搬上银幕（《牧马人》、《黑炮事件》、《肖尔布拉克》、《龙种》、《异想天开》、《我们是世界》、《男人的风格》、《老人与狗》、《河的子孙》）；作品译成30种文字在世界各国发行，成为中国新时期以来的作家之一，在国际上有广泛影响，美国《纽约时报·书评》、《时代周刊》、《远东经济评论》、英国《卫报》、新加坡《海峡时报》、日本《产经新闻》、德国电视台、瑞典电视台等世界著名新闻媒体都对他十分关注，国内中央电视台及各省市电视台都对他做了大量报道。1992年12月在邓小平“南方讲话”后创办宁夏华夏西部影视城公司，担任董事长。如今公司所属的镇北堡西部影城已迅速发展成为中国西部最著名的影视城，是宁夏集观光、娱乐、休闲、餐饮、购物、体验于一体的重要旅游景区和中国西部题材、古代题材的电影电视最佳外景拍摄基地，通过了ISO9001：2000国际质量管理体系，被国务院和文化部评为“国家文化产业示范基地”和“国家级非物质文化遗产代表作名录项目保护性开发综合实验基地”；被国家旅游局评为AAAAA级旅游景区，同时获得三项殊荣的旅游景区全国独此一家，被宁夏回汉乡亲誉为“宁夏之宝，中国一绝”。连续多年获得宁夏旅游局及银川市旅游局授予的“先进集体”的荣誉称号。镇北堡西部影城2004年9月18日成功接待了中国电影金鸡百花奖颁奖仪式，2005年8月又成功接待了中国作家协会第六届第八次主席团会议，中国作协全体主席团成员对镇北堡西部影城的景观建设一致给予好评。张贤亮的主要文学成就是从改革开放后的伤痕文学开始，直到上世纪末的创作时期。

曾三次获得国家级小说奖， 多次获得全国性文学刊物奖，获国家与宁夏回族自治区“有特殊贡献的知识分子”和称号。有九部小说被搬上银幕，作品被翻译成27种文字在世界各国发行，有广泛的国际影响。1993年初，作为文化人“下海”的主要代表人物，张贤亮创办华夏西部影视。如今华夏西部影视城公司下属的镇北堡西部影城已成为宁重要的人文景观和旅游景点，被誉为“中国一绝”。华夏西部影视城的成功，证明了在市场经济社会发挥人的智慧与管理的重要，为较为滞后的西北地区发展经济提供了一条思路。 

张贤亮小说被搬上电影电视的有《灵与肉》（《牧马人》）、《龙 种》、《浪漫的黑炮》（《黑炮事件》）、《男人风格》、《老人与狗》、《肖尔布拉克》、《河的子孙》、《临街的窗》以及《我们是世界》等。

2018年9月，张贤亮所著《绿化树》入选改革开放四十年最具影响力小说。

主要成就

张贤亮曾任中国作家协会主席团委员、宁夏文联名誉主席兼宁夏作家协会名誉主席、中国文联委员；曾连任中国人民政治协商会议第六、第七、第八、第九、第十届全国委员会委员，享受国务院特殊津贴、获得宁夏回族自治区有“特殊贡献的知识分子”称号、个人曾获得银川市“创建优秀旅游城市有突出贡献的个人”荣誉奖、被中国文化部评为“中国文化产业十大杰出人物”之一及获得“希望工程特殊贡献奖”、2008年被评为“中国十大慈善人物”和“中国十大收藏家”“中国十大才智人物”“影响宁夏50年人物”，2010年被评为“宁夏慈善大使”。

1993年张贤亮当起了华夏西部影视城有限公司的董事长，建立了镇北堡西部影城，在影视圈内颇有影响，有人称，张贤亮是一个成功的出卖荒凉的作家。

创作特点

张贤亮在《满纸荒唐言》这篇文章里，详尽地叙述了他个人的经历和遭遇，也表述了他许多关于文学观念的见解。他特别呼吁评论家要注意研究作家的精神气质。他说，“一个人在青年时期的一小段对他有强烈影响的经历，他神经上受到的某种巨大的震撼，甚至能决定他一生中的心理状态，使 他成为某一种特定精神类型的人……如果这个人恰恰是个作家，那么不管他选择什么题材，他的表现方式，艺术风格，感情基调，语言色彩则会被这种特定的精神气质所支配。”统观张贤亮的创作，可以说，他的小说就是他独特的精神气质外化而成的哲理与诗美的结晶。要深入理解他的小说，应该注意他的精神气质。 研究张贤亮的精神气质，首先应注意到他的青年时期的经历。在被打成“右派”之前，他是以一个很有才气的青年诗人的形象在文坛上崭露头角的。他在1957年4月7日 写给《延河》编辑部的信中，以一种直率的年青人的激烈和自信宣称：“我要做诗人，我不把自己在一个伟大的时代里的感受去感染别人，不以我胸中的火焰去点燃下一代的火炬，这是一种罪恶，同时，我有信心，我有可能，况且我已经自觉地挑起了这个担子……。”这里，我们看到青年张贤亮对人生的奋进和在文学上的宏大抱负。在他当时发表的《夜》、《在收工后唱的歌》、《在傍晚唱山歌》、《大风歌》等抒情诗中，也显露出他感情炽热、富有浪漫色彩和幻想等诗人的气质。随即因《大风歌》罹难，这无疑使他神经上受到巨大的震撼，这使他的精神气质又渗进了一种悲剧色彩，一种愤激、悲怆的孤独感。如同他自己所说：“心灵的深处总有一个孤独感的内核” 。在近二十年的生活磨难中，他从生活的底层汲取了酸甜苦辣毕备的人生经验（包括接受大西北的自然环境和劳动人民的熏陶），并阅读了大量马克思主义的著作，这又使他的精神气质中融进了一种对人生的哲学沉思。正是上述种种因素。对他作品的艺术氛围，感情基调，语言色彩等起着重要的潜移默化的作用，形成他那雄健、深沉、凝重并富有哲理性思辨色彩的艺术风格。

对于文化事业，他表示：

很多人都没有把文化事业和文化产业分清楚。比如说搞文化广场、举办文化体育活动、办青少年宫、办体育馆、修建公园、图书馆、博物馆，这是文化事业，这是一个政府必须给他的人民提供的文化精神上的享受和场所，这是政府应该掏钱的，这是文化事业。

文化产业是一个包括了创意、设计、策划等方面的综合的智慧产业。文化产业的个性极强，它是个个性化的产品。政府以官员为主体，不计较投资的回报，但是我一开始我就知道，我搞这个企业，我追求的第一是利润，第二是利润，第三还是利润。因为我学了20多年的《资本论》，我知道怎样去操作一个企业，我如果还属政府管，现在就肯定没有办法建立起现代化企业之路。

主题思想

饥荒叙事

张贤亮的作品在其饥荒文本里直面和展示生理饥饿。他率先揭示了“低标准瓜菜代”对整个民族造成了何等惨重的生理损伤，其饥荒书写往往是在平静中见波澜，在滥觞中显沉痛。张贤亮也在创作谈中提及，创作《绿化树》时正值抵制精神污染被执行得最离谱之时，他的全部作品也被进行了专门研究，张贤亮无疑是冒着风险，进行了突破性的创作。他在作品中回顾了以往的饥饿经历：20世纪60年代大饥荒，惨烈的饥饿现实改变了人情伦理，死亡变得太过平常，人心变得麻木冷漠，连悲伤都显得多余，甚至连人的生理结构也能发生转变，对比那些在应对饥饿时所爆发的种种“潜能”，人就算能发展出动物的反刍能力也不足为奇。饥饿年月成天惦念的就是食物和怎样搞到食物，食物确实能够牵引着人的思维、行为方式，所谓的自尊、面子都是吃饱之后的事儿。张贤亮勇于将一个受难的身体呈献给读者，试图把一个长期在政治高压下默默无闻、唯唯诺诺的身体拯救出来，因为身体是苦难的第一现场，敢于直面身体才能直面苦难。 

囚禁叙事

张贤亮小说中的男主人公都有身处囚禁的不幸命运。章永璘、许灵均、石在等知识分子本可以凭着自己的才华和能力在社会上谋得职位，成家立业，但现实中的政治运动一次又一次把他们抛离正常的生活轨道，将之推入绝境，他们被禁锢在西北的监狱或劳改农场里，承受着身体上的饥饿与性的压抑，政治的规训惩戒和精神信仰上的危机，在多重囚禁中苦苦挣扎，最终依靠自身和女性，寻求自由与救赎。在张贤亮小说的囚禁叙事中，描摹、凸显了身体的囚禁，精神的囚禁和作为拯救者的女性。在张贤亮小说的囚禁叙事中，身体上的囚禁与规训既是指人物在政治身份上被划归“右派”或“坏人”，继而被判刑、流放或关押，失去身体自由，也指人物因此而受到的规训包括繁重的体力劳动、食不果腹的物质生存处境，也包括了身体在囚禁中的生理、心理的变异以及扭曲等。张贤亮常常以身体上的饥饿，性的压抑来表现政治对身体的压抑与异化，来揭示政治的规训作用。

人格反思

张贤亮作为“反右运动”和“文化大革命”的受难知识分子，潜意识中对自我的政治身份给予了认同，他自认为背负着整整一代中国知识分子的创伤，在政治文化观念上又承认自己身上流淌着“资产阶级”的血液，难以摆脱知识分子的身份“原罪”，因而本身就怀有被政治所抛弃的心灵创痛和“赎罪”的心理焦虑。基于自我救赎的目的，他笔下的主人公大都把受难当成是摒弃资产阶级知识分子恶习的身份“改造”，是向“筋肉劳动者”靠近的唯一途径。从他的小说文本中会发现，主人公毫无例外地强调自身所遭受的种种磨难和创伤是对自我的锤炼和塑造，无论是《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》还是《青春期》《我的菩提树》《习惯死亡》，主人公都主动认同了“极左”政治路线赋予知识分子的政治身份与文化人格，自觉“有罪”并应该通过种种磨难获得重塑自我和超越苦难的力量。用张贤亮自己的话来说就是：“美和欢乐，必须来自伤痕和痛苦本身，来自对于这种生活的深刻的体验。”张贤亮力图表达他对政治身份的重视与追求人格自我完善的努力。 

男性中心主义

从女性叙事角度来看，张贤亮的小说体现出了比较明显的男性中心主义，这种男性中心主义在小说中主要体现在女性主体性的缺失和叙事视角的男性化上。在张贤亮的小说中，男性被作为历史的主体来进行塑造和叙述，无论是饱经磨难的章永携，还是意气风发的陈抱帖，都是历史的承担者和前进的动力，他们对自身的命运和所处的时代有清醒的判断和认识。而小说中的女性却普遍缺乏主体性，她们没有个人的信仰与追求，她们所爱的男人就是她们的一切，然而她们却又无法理解、也无法最终得到他们。在张贤亮的小说中，叙述者，即使是第三人称的叙述者，永远是站在男性的角度进行叙述，女性只是被叙述者。被叙述的女性无法发声也无法辩白，只能作为男主人公和作家操纵和利用的工具。

艺术特色

生命艺术

作为特立独行的新时期作家，张贤亮的作品彰显出了深刻的生命体验和独特的艺术表现力。这两种不同的记述风格在小说中形成了一股自然地内在张力，日记涉及的那部分极为简略，欲言又止；而注释的那部分十分详尽，尽可能还原日记背后的历史真实。如《我的菩提树》中，读者刚开始可能很难把《我的菩提树》作为小说来阅读，毕竟其中既没有跌宕起伏的故事情节、典型的生存环境和独具特色的人物形象，但作者对生活的艺术处理还是比较明显的。他以当年日记保留下的生活和情感线条为线索，借此重新甄选、编辑生活原象，并通过注释的手法和严峻、深刻的语言准确地表述。此种手法能使小说直逼生活原态的核心地带，产生强大的震撼力，不仅可以使读者体会到当时人们的言论受限，也能通过日记重返历史现场。

性爱描写

文革过后，文学创作已经涉及到社会生活的各个领域，唯有“性”这一领域似乎触及了人类最敏感的神经，无人过多的涉及。张贤亮1979年得以平反，随后便致力于文学创作之中，他20世纪80年代的小说创作最引人注目之处就在于勇于冲破言论禁区，在《男人的一半是女人》中有大量体现。张贤亮大胆越轨的性爱描写，探析了人类最低层次的生存需求，真实呼唤人性，推崇人道主义。他在小说中提到：“政治引发的激情近似于情欲诱发的冲动，都源于体内的内分泌。”小说中主人公通过这两个方面去体验，去感觉，去“自由选择”。他试图将人类最隐秘复杂的心绪、情感、渴望全部倾吐出来，可以说他是当代文学史上第一位认真描写“性”的作家，因此其作品一问世就引起轰动效应，评论界对此争鸣不止，褒贬不一，而正是此时期的小说才真正凸显了张贤亮的独特气质与文风。 

人性关怀

劳改干部通常会被描述成为阴险狠毒、凶神恶煞、对待劳改犯人十分严苛的面貌，但在张贤亮的小说中，这类干部形象鲜有出现，即使有个别被当做反面管理干部形象也并非大奸大恶，诸如《土牢情话》中的王富海、《绿化树》里的瘸子管理员等，作者对这类管理干部的刻画着墨不多。而《绿化树》中的谢队长，《邢老汉和狗的故事》中的魏队长、《河的子孙》的魏天贵、《男人的一半是女人》的曹学义、《我的菩提树》中的马队长等，无疑都是具有人性美、令人难忘的劳改干部形象，他们在张贤亮文学世界的建构之中，以淳朴直观的是非观念和价值判断感染着小说中的受难主人公。

地方色彩

张贤亮在小说中，曾多次提到一种广泛流行于甘肃、青海、宁夏黄河湟水沿岸的一种高腔民歌，理论上称为“河湟花儿”。这种民歌用词俏皮生动，颇有灵动之意。在属性上，它是一种方言。张贤亮选择这一种生动又易懂的方言来增强语言的生动性和地方色彩，同时这些语言使得人物形象更加立体可感。例如，唱“河湟花儿”时的马缨花就比平时更为娇媚动人。这种民歌，可以用或婉转或豪放的语调，把自己的情绪与心意表达出来，作为一种释放的形式。同时，这种极具地方特色的民歌，可以作为一种文化符号，一种文化归属感的象征。

爱国色彩

作为张贤亮早期的伤痕文本，《灵与肉》有着具有爱国主义性质的结尾：主人公婉拒了生父邀他共赴美国的心意，而选择留在大西北农场。主要原因是大地和妻子是他魂牵梦萦，难以割舍的，可见，大地和母亲情结根植在他的无意识世界里。艾华指出许灵均是新时代的新人，关键在于：“在多年艰辛的劳改生涯中，他未曾变得麻木不仁，他从未停止过探求，终究探寻到了真正的人生道路——永远与祖国、人民在一起。”在极端年代里，他并未沉浸在个人的不幸与痛苦中，因为这并不是个人悲剧，而是在特定历史条件下酿成的具有普遍性的错误。中国知识分子秉持的人生信念就是将个人命运同祖国、人民的理想紧密相连，以此作为人生救赎的依据。以致于当时“毫无保留地将自己交给党”，“一切听党安排”等口号足以赋予他们稳妥的形态，乃至人生归依感。在他们看来，最重要的并非个体获取何种实利，而是能获得所依赖的群体的承认，即家国党派的承认成为救赎的终极之道，由此实现最高的人生境界——由人格的完成达到精神上的救赎。 

个人生活,

感情生活

1979年，张贤亮自称，当时已经和一女子同居，在调入《宁夏文艺》之前，两人已经分手。不久，张贤亮与杂志编辑冯剑华结婚，次年生下一子。过了几年，两人开始分居。马知遥、路展等人都向本报记者说，当时和张贤亮住在一起的，是宁夏文联一位老同志的儿媳。

张贤亮和冯剑华矛盾很激烈，宁夏文联的工作人员都知道此事。作为张贤亮的“哥们儿”，马知遥曾经居中调停。但是，两人一直分居到现在，“但是，张贤亮对冯剑华很好，几乎是有求必应。两人毕竟有一个儿子，现在还做了西部影视城的总经理。”

2008年，哈若蕙与张贤亮、冯剑华等人一起到北京开会，住在贵宾楼。他们在公开场合都很自然地打招呼，但是，没有什么交流。“贵宾楼的中间是一个四方形的天井，他们的房间正好相对。我觉得，这正如他们的关系，遥相关照，但是相隔有一段距离。”

家庭生活

张贤亮的祖籍在江苏省的盱眙县，祖父张铭早年在美国读书时，就参加了孙中山创建的同盟会，回国后担任国民党政府的外交官。张贤亮的母亲是安徽一个书香门第的才女，在与张友农结婚几个月后，张友农就随张学良回到了西安，而张贤亮母亲已经有了身孕。“西安事变”之后，国共开始合作抗日。张贤亮的父亲开始弃官从商，带着一家老小来到重庆。在内战爆发后，张贤亮的父亲又开始到上海经商。

1949年，张贤亮的父亲作为旧官僚被关押。1951年，张贤亮父亲在监狱中去世。1955年，19岁的张贤亮带着母亲和妹妹，响应国家号召，离开北京，到大西北开荒，在贺兰山下安了家。“反右运动”期间，张贤亮因发表《大风歌》而被错划为右派，张贤亮被带走，劳动改造了22年。张贤亮在被送进劳改后没几天，张贤亮的母亲就在晾衣服的时候摔断了腿，十岁的妹妹正在上小学，家里顿时没有了生活来源，无奈中，母女俩准备回迁北京投亲靠友。

十年后的1968年，“文化大革命”席卷全国，张贤亮趁劳作间隙扒火车回北京，费尽周折，终于找到了自己已经满头白发的母亲。而此时妹妹早已分配到甘肃工作。和母亲的团聚仅有几天，张贤亮就被发现，强制带离了北京，而这次竟然是同母亲见的最后一面。后来无路可走的张贤亮，只能靠乞讨为生辗转到了兰州。回到农场后，张贤亮又被扣上了反革命的帽子，继续改造。直至1979年获得彻底平反。

健康状况

张贤亮是2013年10月查出肺癌的，到他去世，将将一年。一年之中，这个罹患肺癌的病人，从谈笑风生到闭门谢客，在生命的最后时刻，把自己与外界隔离了起来，直到生命的终结。

对于张贤亮罹患肺癌，助理马红英相信，“肯定和抽烟有关，他有60年的烟龄。”作为此前一直和张贤亮换烟抽的哥们，马知遥说，“我们都喜欢抽雪茄型的香烟。但是，他‘气相’不好，抽几口就灭掉，过一会儿又接着抽。”

而宁夏文联前党组书记杨继国也证实了张贤亮抽烟的习惯。他还说：“张贤亮曾经戒过烟，并且成功了。但是他到北京开会，有人告诉他，抽烟会养成依赖性，一个长期抽烟的人，突然戒掉，身体可能会不适应。然后，他就又开始抽起来了。”

张贤亮是9月27日下午两点左右因病离世的，享年78岁。去世前身体状况一直不错，身边的人没有想到他走得这么突然。

社会活动

救生行动——“救生行动”声明

贫困人士并不怕日常生活的捉襟见肘，最可怕的是贫病交加。一人得病，全家悲愁，这时他们急需社会的关怀与帮助。古人说“浮图之慈悲救生最大”，世界上最珍贵的莫过于生命。我决定从2010年开始，每年捐出人民币150万－180万元补助一些不属于、或超出医保范围而病人家庭又无力承担的医治费用。我将这种行动称为“救生行动”。“救生行动”的原则如下：

一、 “救生”对象限于宁夏地区及在宁夏工作年满一年、确实无力承担大额医治费用的贫困人口和来宁的外地打工者；

二、经医生确诊缴纳了医治费用通过手术或其它治疗手段即可挽救其生命或改善其命运的；

三、“救生行动”的资金经患者确认签字后，善款直接向医院缴付，现金不给予患者本人或其家庭；

四、“救生行动”不包括患者手术或治疗中的陪护费、营养费、旅费及术后的康复费、生活费等其它费用，更不为出现医患矛盾和纠纷的现象负责；

五、出于降低慈善成本、减少中间环节和使救治及时进行的考虑，我希望将“救生行动”办成一项民间与政府及医疗部门合作的慈善行动，有钱出钱，在位出力，相关人士大家一起来行善。故而委托银川市副市长李卫东牵头，联络区、市有关部门及医院与捐款人签订捐助协议，捐款人直接将善款汇入接受单位银行帐户，由民政单位与医疗机构严格按共同拟订的《实施方案》的规定使用。因我时间精力有限，不接受患者的个人申请，这点务求患者及其家人谅解。

六、“救生行动”要在阳光下进行，力求完全透明，出资情况及医治过程与费用及时在媒体和网络上公示，接受宁夏社会各界、特别是媒体舆论和网民的监督，使真正需要帮助的贫困患者得到切实的救助，从死亡线上挽救一条生命是社会每一个人的责任；

七、“救生行动”完全是我个人的长期行为，不募集、不接受其他任何人的捐款。

“救生行动”实施

自2010年起，张贤亮先生将对宁夏贫困大病人群开展医疗救助活动——“救生行动”。

海原一女童首个接受“救生”

为确保活动的顺利开展，建立一个能够帮助大病特困家庭渡过暂时困境的救助机制，特制定本方案。

一、“救生行动”的意义

以帮助贫困群众解决实际困难为出发点，救助患大病的贫困患者或因病致贫的患者家庭，使其得到爱心关怀渡过难关。通过“救生行动”唤起社会各界的关爱之心，从而带动全社会参与爱心捐助活动来帮助弱势群体，挽救生命，救济穷困家庭。

二、工作协调机构

成立“救生行动”工作协调小组，由捐助方及相关机构组成。

组长: 李卫东副组长：田丰年保建新马红英

成员：徐永豪汤智勇宁夏民政厅指定一名负责人陈家华邹嘉宾张晨光

张贤亮全权代理人：张公辅

“救生行动”工作协调小组办公室设在银川市卫生局。

三、职责分工

（一）捐助方

1、负责筹措善款及对善款的分配和划拨，确保“救生行动”的顺利实施；

2、对接受善款的单位与医疗机构的善款使用情况进行审核，并予以公布。

（二）“救生行动”协调小组办公室 (银川市卫生局)

1、负责银川及区内贫困大病患者的信息汇总、备案，将经核实筛选出的贫困大病患者名单通知医院，使其及时得到救治；

2、负责组织医疗专家对上报的贫困大病患者疾病诊断、拟订治疗方式和治疗费用等情况进行核实和审定；

3、负责监督医疗机构的执业行为。

（三）宁夏民政厅、银川市民政局

1、负责对申请的贫困大病患者信息进行核实，包括患者的身份、性别、年龄、家庭住址、联系电话、家庭人口数、家庭年收入、是否参加低保、医保、新农合等基本信息及家庭具体情况等；

2、负责将筛选出的贫困大病患者基本信息的核实情况送交协调小组办公室和医院，使其及时得到救治；

3、负责公布患者的救治情况与费用，接受捐助方对善款使用的审核及社会人士、媒体舆论的监督。

（四）医疗机构

1、严格按照下列“救助对象”条件，向协调小组报送急需救助的贫困大病患者名单，并及时实施救治；

2、规范执业行为，加强临床路径管理，严格执行国家/宁夏基本用药目录，确保医疗质量和医疗安全；

3、主动接受协调小组办公室对受捐助者诊疗情况和费用的审查；

4、负责及时报送患者的救治效果与费用相关情况，接受捐助方对善款使用的审核。

四、救助对象

申请救助的患者必须具备以下条件：

（一）具有宁夏户口的城乡居民或在宁夏工作一年以上（有用工单位证明）的来宁打工者；

（二）属于低保、低保边缘家庭或医疗费用自费部分超过家庭当年收入80%以上并造成家庭生活困难的患者；

（三）在银川地区就医的，必须是在自治区人民医院、宁夏医科大学附属医院和银川市第一人民医院治疗；

（四）患者经诊治效果良好的；

（五）愿意将个人信息予以公示，接受社会监督。

五、资金筹措和使用

（一）资金筹措与拨付：自2010年起，由捐助方每年向银川市民政局捐助150万元（一期90万元、二期60万元），用于符合条件的贫困大病患者的救治。由银川市民政局一期拨付宁夏回族自治区医院30万元、宁夏医科大学附属医院30万元、银川市第一人民医院30万元；二期视各医院救治病人情况随机调拨60万元。余30万元由捐助方机动掌握。收款单位应给予接受善款的凭证。

（二）资金使用

1、捐助方严格按照以上承诺拨付善款，不足部分不予追加。受捐助的三家医疗机构应设立专门账户，专款专用，每年善款剩余部分可累积下一年备用。

2、每人每年只限救助一次，捐助范围为患者医疗费用自费部分。

3、善款只能用于患者的医疗费，直接拨付给医疗机构和民政部门，不直接向患者本人及家庭支付。不负担患者的陪护费、营养费、旅费及术后康复费、生活费等。

六、“救生行动”项目管理

（一）项目形式

根据民政部门接到的申请和医疗机构接诊的实际情况，筛选符合条件的贫困大病患者进行捐助。

（二）申请

1、申请途径：

（1）贫困大病患者可向上列三家医疗机构－宁夏回族自治区医院、宁夏医科大学附属医院、银川市第一人民医院申请；

（2）贫困大病患者可向自治区或银川市民政部门申请。

2、申请程序

符合救助条件的，由患者向上列三家医疗机构或自治区、银川市民政部门提出申请并填写《“救生行动”项目救助申请表》，自治区银川市民政部门签署意见盖章后报送协调小组办公室。

报送时须提供下列资料：

（1）《“救生行动”项目救助申请表》（一式两份）

（2）患者的1寸免冠照片2张；

（3）患者的户籍和《居民身份证》复印件；

（4）家庭收入情况证明。

（5）参加城镇职工医疗保险、城镇居民医疗保险、新型农村合作医疗保险、低保者，需提供相关证明原件、复印件。

（三）审核。由自治区、银川市民政局于收到登记表及时对申请救助的患者身份、家庭收入等基本信息进行核实，同时，协调小组办公室对患者疾病相关情况进行核实。

（四）救助。捐款方与接受方（市民政局）签订符合法律规范的协议，善款由接受方按照规定使用。捐款方有权了解对每位被救患者的医疗效果和费用，各接受善款单位应向捐款方一人一报，年终有总结。每位患者的医治费用应有患者签名认可。

（五）不享受救助的范围

1、新型农村合作医疗、城市职工/居民基本医疗保险规定的药品目录支付范围以内的费用。

2、因打架斗殴、酗酒、吸毒、违法犯罪、交通事故等所发生的医疗费用。

3、因医疗纠纷、医疗事故以及其他赔付责任人应支付的医疗费用。

七、监督管理

1、捐助方负责监督贫困大病患者的信息审核、报送及医疗救治等情况，并将捐助情况向媒体和社会公布，接受社会的监督。

2、协调小组办公室将不定期对救助患者的诊治过程和医疗费用使用情况进行监督，如发现违规现象，将予以通报批评。

自2010年初开始，张贤亮先生以个人名义每年捐赠150至180万元对宁夏贫困的患者实施“救生行动”。近年来，救助患者达到百余人次，他关爱弱势群体的行动在社会中起到了巨大的反响。对于自己的员工，张贤亮先生永远使用人性化的管理并严格要求，教育他们对于需要的帮助的人永远要伸出援助的手，每一个人做人都要学会感恩！

十分热心于慈善

他的慈善累计捐款2000多万，是作家中捐款最多的人，而他的目的就是要把慈善做成时尚。

火炬手

他是2008年北京奥运会宁夏站的火炬手，能成为火炬手，在张贤亮看来已经足够荣幸。更荣幸的是，张贤亮居然是宁夏的首棒火炬手。

社会影响

作为一个作家，通过创办经营镇北堡西部影城，张贤亮积累了市场经济的经验，总结出“文化是第二生产力”的论断，以镇北堡西部影城的成功，证明了文化在科学技术之后也是产生高附加值的重要手段，为我国加强文化产业建设和西部大开发提供了另一类范例。在北大国际MBA论坛上，张贤亮应邀发表《西部企业管理秘笈》的讲演，介绍了在经济相对落后的中国西部地区，劳动者素质偏低的投资环境中如何管理企业的经验。1997年张贤亮发表了20万字的长篇文学性政论散文《小说中国》，阐述了公有制经济体制改革的思路：“劳者有其资”，“为资本主义平反”和私有财产社会化的论点，首次大胆地提出“私有制万岁”，在读者中产生广泛影响，为我国承认私有财产的合法性，在宪法中明确规定私有财产受到法律保护起到一定的促进作用。

　镇北堡西部影视城，几乎可以称得上是中国影视旅游版图上响当当的第一站，从“文革”结束不久的《牧马人》到让张艺谋一炮走红的《红高粱》，从上世纪80年代，轰动一时的《黄河谣》到被誉为中国第一部经典武侠片《双旗镇刀客》，还有堪称周星驰经典的《大话西游》，几十部影视剧都是从这里诞生的。在他的打造下，成为国家5A级景区。

　他的作品被译成30种文字在世界各国发行，成为中国新时期以来的作家之一，在国际上有广泛影响，美国《纽约时报·书评》、《时代周刊》、《远东经济评论》、英国《卫报》、新加坡《海峡时报》、日本《产经新闻》、德国电视台、瑞典电视台等世界著名新闻媒体都对他十分关注，国内中央电视台及各省市媒体都对他做了大量报道。

经典语录

⊙、大自然充实得什么都不需要了，而人却渴望着爱情。

⊙、多糟糕的境遇都会有人羡慕，这就是我们当代生活的特色。

⊙、夫妻生活就是梦。不是美梦便是恶梦。千万不要清醒！

⊙、家，也就是洞穴，这是人在史前时期就必须要有的栖身之地；家，就是窝巢，据说有巢氏正因为发明了这个安身立命之所才被拥戴为皇帝。而在我，家，就意味着我在九百六十万平方公里土地上有了几平方公尺的天地。罗宗祺说得对！要在乱糟糟的九百六十万平方公里中划出几平方公尺的清净土地给自己。于是我就独立了！我是拥有几平方公尺的独立王国的主人！且让我在这个独立王国中，潜心地思索其他九百六十万平方公里的前景。

⊙、可怕的不是堕落，而是堕落的时候非常清醒。

⊙、没有希望也就不会有失望，最大的希望却又隐蔽在没有其他的一切希望之中。这样，失去的反而会在感觉中以为是得到的；把颠沛坎坷当作是生活的丰富多彩，把饥饿冻馁看成是天将降大任之前的磨练，做一个把磨鬼当成风车的现代唐吉诃德，才可以使自己活下去。

⊙、能够白首偕老的夫妻，大概就是能够掌握适度感情的夫妻。

⊙、我不是最有钱的中国作家，但一定是做慈善最多的作家。