杨觉民，男，秦腔小生。祖籍陕西省长武县。1922年，杨觉民3岁时随父母逃荒到甘肃平凉北门外安家磨村。1929年父亲在大灾荒中死去，母亲改嫁赵姓，由于赵家对他进行打骂虐待，杨觉民忍无可忍，便逃到一个戏班子里学戏。1935年5月的一天，从陕西过来一辆汽车，上面拉着30个十几岁的男娃娃，杨觉民听说那是从陕西招收学生去宁夏学戏的，他一听高兴坏了，央求带队人把他带走，就这样杨觉民来到了“宁夏觉民学社”。来到宁夏觉民学社的第二天，他有了“杨觉民”这个名字。杨觉民工文武小生，他的嗓音洪亮、吐字真切、眼神灵活、面部表情丰富。1950年4月在原觉民学社的基础上新成立了“银川剧社”，杨觉民任社长，进行了制度改革，银川剧社培养出了“四梅”，为宁夏秦腔戏剧培养了人才，还改变了秦腔传统的男扮女装，为宁夏的秦腔戏剧增添了活力。为了改进和提高这一古老剧种的表演水平，杨觉民不再担任社长，全身心投入到舞台演出。早在觉民学社时期，杨觉民就表现出色。十几年间，他在《殷桃娘》、《紫金冠》、《黄鹤楼》、《蝴蝶杯》、《周仁回府》等传统历史剧中成功塑造了韩信、吕布、周瑜、田玉川、周仁等许多英雄豪杰和忠诚义士的形象。辞去银川剧社社长职务后，直到“文革”前的十余年中，他先后主演了小生重头戏《苦节图》、《红娘子》、《三打祝家庄》、《双明珠》、《七夕泪》、《嫦娥奔月》、《卧薪尝胆》和现代戏《写戏》、《夺印》、《穷人恨》、《刘介梅》、《西吉滩》、《东风解冻》、《丰收之后》、《人间天上》等50多本历史意义和现代意义的好戏。他的表演风格独特，演喜剧都能使人捧腹不已，演苦戏催人泪下，令人叹为观止。杨觉民在“文革”中受到迫害，不得不走下艺术舞台。直到1978年，他才迎来演艺人生的又一个春天，重新走上了舞台，同时压抑了10年的渴望瞬间爆发，成就了一台又一台演出。为了演好《十五贯》，他扮演熊友兰在公堂上跪了40分钟，双膝都跪紫了也全然不在乎。《十五贯》连续演出112场，观众达10万余人次，这在宁夏秦腔剧团史上是很少有的壮观景象。继《十五贯》成功演出后到1982年离休，杨觉民又连续演出代表剧目《周仁回府》12场，在《哭坟》一场戏里，他捶胸顿足、激昂慷慨的表演和悲痛欲绝的滚白感染得观众潸然泪下。在此期间，他还先后演出了他整理的新编历史剧《软玉屏》前后本、现代剧《家庭痛史》等30多本。他退休后也没有离开舞台，除隔三差五去外地演出外，他积极培养青年演员，为秦腔后继有人做了不少贡献。杨觉民的舞台艺术好是观众看在眼里的，他的艺德好也是有口皆碑。只要挂了他的戏，他都要做好准备，准时到场登台演出，几十年如一日，上了台一丝不苟，从不应付差事，糊弄观众。1960年他的妻子去世当天，因前一天已经挂了他的戏牌，到晚上演出时他二话没说就化妆登台。1962年9月他再婚，结婚第二天剧团赴陶乐巡回演出，他二话不说，扛着行李就上了车。杨觉民的舞台艺术能取得如此成就，和他再婚妻子孙玉兰的支持不无关系。孙玉兰对丈夫的事业总是鼎力相助。他俩再婚时杨觉民已有6个孩子，孙玉兰又带来一个，婚后他们又有了自己的两个孩子，9个孩子都由她一手带大。她对每个孩子都平等对待，不偏不倚。1963年生第一个孩子的时候，杨觉民下乡到贺兰县四十里店演出，孙玉兰没有通知他回家。1970年，母亲去世时他还在值班，是她亲手给婆婆穿的衣服。每个孩子的婚事，都是她一个人张罗，既不铺张浪费，也不小气寒酸。“文革”杨觉民被“群专”时，剧团每月每人只发15元的生活费，生活异常艰苦，为了节省几分钱，孙玉兰买颗粒食盐带回家自己捣碎，没完没了的家务，基本上都是她一个人干的。几分耕耘几分收获，这对相差十几岁的老人携手过了一生。他们的子女后来都成家立业，两个儿子两个女儿继承父志，成为文艺工作者，一个儿子在美国获得博士学位后定居美国。为国家一级演员，曾为宁夏回族自治区文联委员，中国戏剧家协会会员，任银川市政协常委。他从1935年登台演出，直到1985年离休，舞台生涯达47年。即使在离休后，他仍活跃在舞台上，舞台实际生涯63年。共演出5000余场，剧目162本，主演112本，代表剧目62本。

出生：1922年，农历壬戌年逝世：2006年9月6日，农历丙戌年闰七月十四日