墨遗萍，男，蒲剧史学家、作家。本名李毓泉。书香门第，少年在家乡读高小。河津籍早期中共党员、烈士邓国栋与墨遗萍是同学，他在太原读书并参加革命，定期将革命刊物《向导》邮寄给墨遗萍，墨遗萍因此走上了革命道路，与运城地下党联系，开始了革命生涯。1931年“九·一八”事变后，墨遗萍鼓动民众推翻国民党河津县党部，成立“抗日救国会”，并办起“露天学校”，积极向民众宣传抗日。是年冬，墨遗萍第一次加入了中国共产党。1933年起，墨遗萍成为国民党政府通缉的要犯，逃亡期间为党工作。1934年，墨遗萍回家奔父丧，刚踏进家门，村子被包围。他跳崖脱身，幸免一死，一路逃到陕北。1935年在延安甘泉一带，墨遗萍按照地下党的分派，打入国民党部队策划兵变，因受到怀疑而离开党组织，成为外围工作人员。当年10月，长征红军到达吴起镇，墨遗萍作了省委的文书，随后第二次入党。墨遗萍在延安时，他主编的《函友》周刊报，得到了毛主席的肯定和表扬。也曾经和艾思奇等组建文学组织及剧团。1942年整风时，墨遗萍再次被怀疑，离职受审，听候甄别。此时，他开始了蒲剧创作。他参加业余剧团，既当演员，又任编导，那时正是抗战最艰难的阶段，墨遗萍创作并参加演出的蒲剧《河神娶妻》、《正气图》、《洪承畴丑史》等剧目，让蒲剧在陕北一直有着深厚的群众基础，墨遗萍的作品极为鼓舞人心。1944年，得到平反的墨遗萍正式到延安南区合作社蒲剧团任教师与编导。从此，他的工作重点便倾斜到党的文艺工作上，从事戏剧行业，之后他就再没有和文艺脱离开。1949年12月，已经在太原工作的墨遗萍担任了山西省剧协副主席，且创办了山西省蒲剧学社，任社长。次年任山西省文教厅创作组组长，兼省文艺丛书社主任，同时筹办省蒲剧学社直属剧团，实为省蒲剧实验剧团，即后来的省大众蒲剧团。组成蒲剧团的人，是墨遗萍从西安“要”回太原的，王秀兰、筱月来、张庆奎等抗战期间在西安演出而名声响亮的角儿，都陆续到了省城的蒲剧团。成立晋剧的事，也提上日程，北路梆子、中路梆子的名角、剧团也都汇聚到了省城，上党梆子的人也准备北上太原。据杨焕育说：“川剧，也是新中国成立之后才有的名称，实际就是昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调这五种原本的声腔组成。所以，贴海报时，都是这样——《川剧·高腔》、《川剧·昆曲》……原本晋剧也是这么设计的，《晋剧·蒲州梆子》、《晋剧·上党梆子》只是，墨遗萍先生把蒲剧的人带走了，没弄成。”为何墨遗萍要把自己从西安要来的人带走？第一，确实是艺术观点不同；第二，墨遗萍有能力带走人。墨遗萍写了剧本，省主要领导提出意见，墨遗萍直接没理人家。“逆龙鳞”次数多了，人家没把墨遗萍怎么着，墨遗萍自己觉得不痛快，把蒲剧团人马直接弄到了晋南行署所在地临汾。随后，他自任晋南蒲剧院副院长。北路梆子的人本来也是故土难离，一看蒲州梆子的人走了，他们也走了。上党梆子的人还没来呢，听说这事也不来了。最后只剩下中路梆子的人了，于是，中路梆子就直接升格成晋剧了。蒲剧的历史就此改变。当然晋剧的历史也因此改变了。“蒲剧原本在西安打下了天下，人一走，阵地丢了。人再撤回晋南，这下把太原的阵地也丢了。蒲剧的天下越来越小了。”蒲剧的影响力一直在收缩，墨遗萍当年的做法受到了质疑。当然也有不同的声音：“戏路即商路。蒲剧是跟着做生意的人走动打下的天下。山西的商人不行了，戏也就走不出门了。和墨遗萍有多大的关系！”总之，这是一件争论的事情，同时也把墨遗萍的个性表露无遗。墨遗萍一生创作了近百部蒲剧剧本，而其对蒲剧史的贡献，更是居功至伟。他还主持了20世纪60年代初期的蒲剧史迹田野调查。“墨遗萍关心故乡河津的戏剧遗产，一开始就给考察提出了详细意见，列举出16方面的内容，有剧本、剧目、剧人、剧班、剧楼、剧对（对联）、剧颂（赞词）、剧物（道具）、剧碑、剧闻、剧俗、剧出（本事）、剧作（当地创作）、剧癖（喜好成癖）、剧提（舞台提笔）、剧流（外来剧种），嘱咐给各位的工作态度是：犟、牵、粘、勤、细。给河津县的普查，制定了一个精当的大范围框架。这是一个专家的战略构想，后来的事实证明，大范围的普查，基本上就在墨遗萍拟定的构想之中展开。”作家毕星星记述。墨遗萍的倔脾气让蒲剧尤其是河津蒲剧的史料收集扎实到了无法比拟的地步。其成果直到翔实细致程度，让后来的人赞叹为“不可能再有的乡野调查，不能再有的鲜活”。“文革”之后，墨遗萍撰写《蒲剧史魂》，这部蒲剧史研究史是奠基之作也是权威之作，8万字，全部用文言文写成。墨遗萍坚持反对对蒲剧改革，尤其不接受现代音乐形式进入。在著作中，他一直坚持文艺要满足大众的欣赏口味，跟着大众的兴趣走，却坚持用文言文写蒲剧史，用意也在执意复兴传统。[1]参考文献及注释^ http://www.artx.cn/artx/xiqu/220097.html 蒲剧巨擘墨遗萍

出生：1909年，宣统元年（己酉）逝世：1982年，农历壬戌年