刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤” 。

刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯” ，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。 泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍》 。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

（概述图取自南朝时期竹林七贤与荣启期砖画中的刘伶像）

人物生平

放达任情

在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺（不到一米五 ），容貌丑陋。放肆情志，常以身处宇宙调和万物为意，从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机，携手共游山水，对于有没有家产根本不介意。

作为竹林七贤中的一员，刘伶嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。

不愿为官

刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋朝建立后参与对策，提倡无为而治。同辈的人都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。

泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。刘伶最终一生不再出仕，老死家中。

人物思想

刘伶好老庄之学，在生活上不拘礼法，以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。 他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，让执政者觉得自己百无一用。 刘伶所作的《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其余”，他喝酒之后，让“醉死便埋”等等，表面上看来，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然、“无为而治”理念的心神再现 ，都是他独立人格和反抗精神的一种表达， 后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

个人作品

刘伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德颂》 。《北芒客舍》是一首古体诗，全诗前半写景，景中含情；后半抒情，情因景发，可谓层次清晰，裁剪恰当，于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。 《酒德颂》是一篇骈文，文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。 刘伶的作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。

刘伶的故事

荷锸任埋

刘伶常常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说：“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。

刘伶病酒

刘伶因饮酒过度而导致身体不适，感到异常口渴，就向妻子讨酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毁坏，哭着劝道：“你喝酒过量，这不是养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你就准备祭祝用的酒肉吧。”妻子说：“我按照你交代的去办。”于是把酒肉供在神前，请刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。妇人之言辞，千万不能听。”说完拿起酒肉就吃喝起来，颓然醉倒了。

曝裈当屋

刘伶常常纵情饮酒，任性放诞，有时脱掉衣服，赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他，刘伶说：“我把天地当房子，把房屋当裤子，诸位为什么跑到我裤子里来？”

鸡肋尊拳

刘伶曾在喝醉酒时与别人争执，那人扯住他的衣袖挥拳要打。刘伶缓缓地说：“我瘦得像鸡肋不能让你的拳头打得舒服。”那人就笑着不打了。

相关成语

枕曲藉糟：即枕麹藉糟，指枕着酒，垫着酒糟，谓嗜酒，醉酒。出自 《晋书·刘伶传》。

五斗解酲：意思是以五斗酒来解酒病，比喻非常荒谬。出自《世说新语·任诞》。

鸡肋尊拳：表示身体瘦弱，不堪一击。出自《晋书·刘伶传》。

陶陶兀兀：形容沉湎于酒，放纵傲慢。出自《晋书·刘伶传》。

以酒解酲：用酒来解酒醉，比喻用有害的方法救急。出自《世说新语·任诞》。

相关对联

贾岛醉来非假倒，刘伶饮处不留零。

刘伶借问谁家好 ，李白还言此处佳。

华屋杂茅芦于西子湖边别开胜境，停桡来把盏在刘伶庄畔应集酒仙。

韩愈送穷江淹作赋，刘伶醉酒王粲登楼。

人物评价

南朝宋·刘义庆：刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。

南朝宋·颜延之：刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。

唐·王绩：恨不逢刘伶，与闭户轰饮。

唐·李端：曝裈还当屋，张幕便成天。

唐·姚合：长羡刘伶辈，高眠出世间。

唐·皮日休：他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。

唐·白居易：客散有余兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。

五代·韦庄：刘伶避世唯沈醉，宁戚伤时亦浩歌。

北宋·苏轼：周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。 昔人固多癖，我癖良可赎。为问刘伯伦，胡然枕糟曲。

北宋·范仲淹：昨夜因看《蜀志》，笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？

北宋·司马光：刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。

南宋·叶梦得：晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！ [5]

南宋·陆游《咸齑十韵》：人生各自有贵贱，百花开时促高宴，刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐。

明·周斌：君不见荷锸仙游刘参军，沉饮高风至今闻。

明·于谦《醉时歌》：刘伶好酒世称贤，李白骑鲸飞上天。

近代·余嘉锡：子期以注庄显，伯伦以酒德著。流风余韵，蔑尔无闻，不足多讥，聊可备数。

当代·易中天：也许，刘伶已经清楚地意识到，无论一生一世如何度过，最后终归于死。那又何妨走到哪里算哪里，死到哪儿埋哪儿？同样，人生既然并无意义，那又何妨想怎么活就怎么活？实际上这也是刘伶的处世之道。对于司马政权他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样委曲求全，而是在被招聘时大谈虚无，让执政者觉得自己百无一用。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝。123

史籍记载

《晋书·列传·第十九章·刘伶传》

《世说新语·任诞》

《世说新语·文学》注引《名士传》

《世说新语·排调》

《资治通鉴·第七十八卷》

艺术形象

崔走召玄幻小说《我当鸟人那几年》《三途志》中刘伯伦；

单田芳评书《刘伶传奇》中刘伶；

评剧《刘伶醉酒》，刘小楼、李福安、洪影、周连生、郑桂芳、张俊玲、郑祥振等均曾饰演刘伶。

后世纪念

墓址

关于刘伶墓所在地的争议很大，有为数不少的城市都在争夺刘伶墓，并且都是有理有据，主要有山东枣庄市中区刘伶墓，江苏淮安楚州区刘伶墓，河北保定徐水刘伶墓，山东泰安宁阳刘伶墓，河南新乡刘伶墓以及安徽阜阳颍东区刘伶墓。

刘伶醉

刘伶醉，系河北省特曲名酒。刘伶曾到河北徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了“酒德亭”。刘伶醉先后荣获“首批中华老字号[8] ”和“中国驰名商标”等。