本名：张婕妤

所处时代：唐朝

民族族群：汉族

身份：唐高祖李渊晚年的内宠

相关历史事件：玄武门之变

张婕妤介绍

张婕妤，唐高祖 李渊晚年的内宠。李世民攻克东都，张婕妤为父亲求高祖得山东之地数十顷。但是其地已被秦王李世民分给李神通，所以无法交给她。

张婕妤向李渊告状李世民，李渊大怒，责备李世民，认为自己的敕命不如李世民的敕命。于是张婕妤与李世民就有了矛盾，在政治上与尹德妃支持李建成、李元吉。玄武门之变前一天，李世民密告张婕妤、尹德妃与李建成、李元吉通奸淫乱后宫，并要杀死自己。张婕妤探知了李世民的谋划，暗中告知李建成，让他小心。李元吉建议太子称病不朝，李建成以为防备严密，没有在乎。之后，便有玄武门之变的结果。

张婕妤人物生平

张婕妤和尹德妃是李渊晚年最为宠爱的嫔妃。史称太子李建成、李元吉与妃嫔们相勾结以巩固自己的地位。秦王李世民把良田赏给淮安王李神通，而张婕妤也为父求得良田。唐高祖赐田的手诏到达时，李神通已先得了，不肯给张婕妤的父亲。婕妤向唐高祖告状说：“您手诏赐给妾父的良田，秦王却夺走给了别人。”唐高祖听了勃然大怒，责骂秦王道：“我的诏令还不如你的王教管用吗？”有一天，唐高祖喊着李世民的小名对裴寂说：“这小子长期在外带兵，专制惯了，又被那些读书汉教唆，不再是我以前的那个儿子了。”

张婕妤史学争议

近年来，许多学者渐渐发现，新、旧《唐书》以及《资治通鉴》上关于李建成的记载并不可信。司马光就说：“李建成和李元吉都曲意侍奉各位妃嫔，奉承献媚、贿赂、馈赠，无所不用，以求得皇上的宠爱。也有人说他们与张婕妤、尹德妃私通，宫禁幽深神秘，此事无从证实。”既然是无从证实的传闻，无疑是缺乏有力的证据。

张婕妤史籍记载

《新唐书 卷七十九 列传第四》

《贞观之治》的张婕妤

帝晚多内宠，张婕妤、尹德妃最幸，亲戚分事宫府。建成与元吉通谋，内结妃御以自固。当是时，海内未定，秦王数将兵在外，诸妃希所见。及洛阳平，帝遣诸妃驰阅后宫，见府库服玩，皆私有求索，为兄弟请官。秦王已封帑簿，及官爵非有功不得，妃媛曹怨之。会为陕东道行台，有诏属内得专处决。王以美田给淮安王神通，而张婕妤为父丐之，帝手诏赐田，诏至，神通已得前，不肯与。婕妤妄曰：“诏赐妾父田，而王夺与人。”帝怒，召秦王让曰：“我诏令不如尔教邪？”他日，谓裴寂曰：“儿久典兵，为儒生所误，非复我昔日子。”秦府属杜如晦骑过尹妃父门，恚其傲，率家童捽殴，折一指。父惧，即使妃前诉秦王左右暴其父，帝不察，大怒，诘王曰：“儿左右乃凌我妃家，况百姓乎？”王自辨晓，讫不置，繇是见疏。帝召诸王燕，秦王感母之不及有天下也，偶独泣，帝顾不乐，妃媛因得中伤之，为建成游说曰：“海内无事，陛下春秋高，当自娱，秦王辄悲泣，正为嗔忌妾属耳。使陛下万岁后，王得志，妾属无遗类。东宫慈爱，必能全养。”乃皆悲不自胜。帝恻然，遂无易太子意。

资治通鉴卷第一百九十

上晚年多内宠，小王且二十人，其母竞交结诸长子以自固。建成与元吉曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上。或言蒸于张婕妤、尹德妃，宫禁深秘，莫能明也。是时，东宫、诸王公、妃主之家及后宫亲戚横长安中，恣为非法，有司不敢诘。世民居承乾殿，元吉居武德殿后院，与上台、东宫昼夜通行，无复禁限。太子、二王出入上台，皆乘马、携弓刀杂物，相遇如家人礼。太子令、秦、齐王教与诏敕并行，有司莫知所从，唯据得之先后为定。世民独不奉事诸妃嫔，诸妃嫔争誉建成、元吉而短世民。 　世民平洛阳，上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官，世民曰：“宝货皆已籍奏，官当授贤才有功者。”皆不许，.由是益怨。世民以淮安王神通有功，给田数十顷。张婕妤之父因婕妤求之于上，上手敕赐之，神通以教给在先，不与。婕妤诉于上曰：“敕赐妾父田，秦王夺之以与神通。”上遂发怒，责世民曰：“我手敕不如汝教邪！”他日，谓左仆射裴寂曰：“此儿久典兵...在外，为书生所教，非复昔日子也。”尹德妃父阿鼠骄横，秦王府属杜如晦过其门，阿鼠家童数人曳如晦坠马，殴之，折一指，曰：“汝何人，敢过我门而不下马！”阿鼠恐世民诉于上，先使德妃奏云：“秦王左右陵暴妾家。”上复怒责世民曰：“我妃嫔家犹为汝左右所陵，况小民乎！”世民深自辨析，上终不信。 　世民每侍宴宫中，对诸妃嫔，思太穆皇后早终，不得见上有天下，或歔欷流涕，上顾之不乐。诸妃嫔因密共谮世民曰：“海内幸无事，陛下春秋高，唯宜相娱乐，而秦王每独涕泣，正是憎疾妾等。陛下万岁后，妾母子必不为秦王所容，无孑遗矣！”因相与泣，且曰：“皇太子仁孝，陛下以妾母子属之，必能.保全。”上为之怆然。由是无易太子意，待世民浸疏，而建成、元吉日亲矣。......

《旧唐书高祖诸子列传》

时高祖晚生诸王，诸母擅宠椒房，亲戚并分事宫府，竞求恩惠。太宗每总戎律，惟以抚接才贤为务，至于参请妃媛，素所不行。初平洛阳，高祖遣贵妃等驰往东都选阅宫人及府库珍物，因私有求索，兼为亲族请官。太宗以财簿先已封奏，官爵皆酬有功，并不允许，因此衔恨弥切。时太宗为陕东道行台，诏于管内得专处分。淮安王神通有功，太宗乃给田数十顷。后婕妤张氏之父令婕妤私奏以乞其地，高祖手诏赐焉。神道以教给在前，遂不肯与。婕妤矫奏曰：「敕赐妾父地，秦王夺之以与神通。」高祖大怒，攘袂责太宗曰：「我诏敕不行，尔之教命，州县即受。」他日，高祖呼太宗小名谓裴寂等：「此儿典兵既久，在外专制，为读书汉所教，非复我昔日子也。」又德妃之父尹阿鼠所为横恣，秦王府属杜如晦行经其门，阿鼠家僮数人牵如晦坠马殴击之，骂云：「汝是何人，敢经我门而不下马！」阿鼠或虑上闻，乃令德妃奏言：「秦王左右凶暴，凌轹妾父。」高祖又怒谓太宗曰：「尔之左右，欺我妃嫔之家一至于此，况凡人百姓乎！」太宗深自辩明，卒不被纳。妃嫔等因奏言：「至尊万岁后，秦王得志，母子定无孑遗。」因悲泣哽咽。又云：「东宫慈厚，必能养育妾母子。」高祖恻怆久之。自是于太宗恩礼渐薄，废立之心亦以此定，建成、元吉转蒙恩宠。 　自武德初，高祖令太宗居西宫之承乾殿，元吉居武德殿后院，与上台、东宫昼夜并通，更无限隔。皇太子及二王出入上台，皆乘马携弓刀杂用之物，相遇则如家人之礼。由是皇太子令及秦、齐二王教与诏敕并行，百姓惶惑，莫知准的。建成、元吉又外结小人，内连嬖幸，高祖所宠张婕妤、尹德妃皆与之淫乱。

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