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黄开基
2023-07-14 12:43
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资料介绍

  • 本名:黄开基
  • 所处时代:清
  • 出生日期:1790年
  • 逝世日期:1856年

  • 黄开基介绍

    黄开基(1790~1856),字自堂,清重庆府永川县五间乡人,清抗英将领。清乾隆五十五年(1790)生,咸丰六年(1856)逝世。

    黄开基人物生平

    清道光二年(1822)中举,分发福建省,以知县试用。黄开基在代理福建平和知县时,领导人民筑堤防洪,群众为了纪念他,把这道防洪堤取名“黄公堤”。

    道光二十年补任台湾彰化知县,因多次捕获海盗有功,升同知直隶州。

    道光二十五年,代理台湾鹿港同知并兼彰化知县,后调署淡水。

    咸丰元年(1851),黄开基升任台湾府知府,不久加道台衔。这时,黄开基已积劳成疾,患吐血病,遂辞官还乡。

    黄开基在福建为官16年,对人宽厚公道,处理案件及时,他走到那里,就增加赡老抚幼经费,设育婴局,兴办学校,对贫困学生给以补助,深受群众爱戴。黄开基67岁时病逝于永川县五间乡故宅,葬五间盘龙桥,后人尊他为“台湾公”。

    在第一次鸦片战争中率军在台抗击英军,取得击沉英舰“阿纳号”的战绩。

    道光末期,经历了康乾盛世后的清朝,渐显衰颓之势,内忧外患,民不聊生。

    道光二十年(1840年),黄开基补任台湾彰化知县,后升用同知直隶州。此时,林则徐禁烟不久,中英和议破裂。英国乘机炮击广东,强占港口,很快将战火蔓延中国沿海各商埠。同时,派出军舰和兵船,在台湾海域骚扰窥伺。

    国难当前,黄开基不畏强敌,大义凛然,决心狠狠打击英军嚣张气焰。他抓紧建筑炮墩,制备器械、旗帜、号衣,自雇乡勇三百名,巡查策应,督率各庄团练义勇三千名,听候调拨。同时,与淡水同知曹谨的军队形成犄角之势,互相策应支援。

    道光二十二年(1842年)正月二十四日,英国侵略军派出3艘军舰,从梧栖港出发向台湾北面驶来,公然挑衅。

    得到消息后,黄开基按照台湾总兵达洪阿、兵备道姚莹的急令,与淡水同知曹谨连夜召集有关人员商议,定下对策,各自依计行事。

    过了六天,英舰驶抵台湾。当天早晨,英“阿恩”号等3艘三桅军舰带领众多舢板船,从淡水和彰化交界处的大安港强行进攻。由于港口戒备森严,兵勇众多,旌旗猎猎,吼声如雷,英军几番试探都无法入港。只好调转船头,退回外洋。途经“猫雾矶”时,遇上当地渔船。英军派舰上的汉奸用土语向渔人问路,欲另寻港口进入。渔船上周梓等人早被黄开基招募,同意带其进入土地公港。

    英“阿恩”号军舰带领4条舢板船,尾随周梓渔船,小心翼翼地向土地公港口进发。沿岸均未发现有兵勇把守,英军高兴异常。进港不久,敌舰触上暗礁,立即搁浅,一侧发生斜翻,海水顿时涌人船舱。舰上英军,乱成一团。这时,预先埋伏在岸上的清军,配合周梓渔船,发炮痛击。“阿恩”号遭受重创,英军纷纷落水,死伤众多。黄开基趁此派出几十名精兵,手持短械,跳上贼船拼杀。其他勇士则乘坐船只,全力围击敌舢板船。经过一场激烈的战斗,当场击毙来敌11人,生擒英国、印度官兵49人,缴获洋炮10门,铁炮、鸟枪、腰刀、图画若干。

    游弋在外洋的另2艘英舰见势不对,吓得鼠窜而逃,几年后都不敢来犯。

    道光十六年(1836年),黄开基初到福建漳州平和县代理知县。平和县正处乱世,灾害连年,抢劫掠夺事件经常发生,百姓过得很不安宁,民怨极大。黄开基到任之后不动声色,悄悄摸清情况,设计诱捕了主要闹事者。细加审问后,得知为首闹事者本系普通百姓,因受灾不能果腹而起事。黄开基力排众议,对他们未施任何刑法,而是遣去守卫边防。几个首目非但没被砍头,反而因参加驻防解除了衣食之忧。于是,率领众乡邻,一心一意守家卫国,多次阻击海盗袭击,剿杀匪徒若干。平和县很快平定下来,百姓无不感激黄开基。

    道光十八年(1838年),黄开基到台湾彰化县代理知县。到任伊始,发现当地军民关系异常紧张,随时可能爆发军民械斗。黄开基马不停蹄,立即赶去调解劝导。对冥顽不化者,果断拘捕,制止了械斗事件的发生。之后,黄开基会同有关人等,在水沙连之触口地方,成功歼灭了县内陈勇、黄马于等两股土匪。彰化的社会治安,一下就好转了。黄开基的声名一时大振,百姓无不敬仰之至。

    道光二十三年(1843年),黄开基离开彰化县,升任“代理鹿港同知”。走后不久,彰化县发生了械斗,事态越来越严重,波及范围也越来越大,已毁村庄多达500余处。台湾总兵和道台紧急商议,认为“非黄丞莫救之厄”。于是,又命黄开基兼任彰化知县。黄开基火速回到彰化,深入闹事最严重的地方,理喻参加械斗之人。大家既感念黄开基的恩德,又惧怕其威严,无不痛哭流涕,跪地认错。最后,黄开基严惩了首恶,并对受灾百姓逐一进行安抚救济。5天过后,械斗事件全部处置妥当。黄开基在台湾彰化县的威信、声望之高,可见一斑。

    道光二十五年(1845年),因“剿办逆匪”有功,朝廷赐黄开基花翎,特补台防同知,调署淡水。

    清咸丰元年(1851年),黄开基升任台湾府知府,不久加道台衔。

    因积劳成疾,患“吐血病”,黄开基辞官还乡。临行时两袖清风,台湾百姓联名签字,赠送他“万民黄龙盖伞”,以表崇敬之情。

    咸丰六年(1856年),黄开基病故于五间。墓葬重庆永川市(县)五间镇(乡)盘龙桥。噩耗传到台湾,彰化、鹿港、淡水三地人民,自发为其立碑纪念,尊称为“台湾公”。

    黄开基相关事件

    黄开基赈济灾民

    道光十六年(1836年),黄开基代理福建平和县知县,刚平定内乱不久,又迎来了洪涝的考验。当年,台海地区突发洪灾,来势凶猛,为数十年所罕见。眼看平和县百姓将遭灭顶之灾,黄开基心急如焚,身先士卒,带领当地群众筑堤防洪。当初平和县的闹事者,已被黄开基派去驻守边防,因多次击退海盗,暂无外侵之忧。于是,主动带领防卫人员一起返回县城,恳请官府批准他们参加抗洪抢险,自救家园。黄开基颇为感动,欣然应允。“人心齐,泰山移”。在黄开基的带领下,平和县内很快就新筑了一条防洪堤,成功抵抗住了洪水吞噬。据载,“当年,周边县城皆遭洪灾,民众流离失所,唯平和县及时修堤,安然无恙”。平和县的百姓为感谢黄开基的大恩大德,把这道防洪堤取名为“黄公堤”,以示纪念。

    道光二十五年(1845年)正月二十六日午刻,台湾鹿港陡然发生6,5级地震,共塌民居4200余户,压死百姓380余人。台湾鹿港地震后,黄开基火速筹集藩库银两五千两,赈济灾民。并委令试用县丞黄体元解在台湾,并委署鹿港同知会同该县赴受灾各处,确勘倒塌民房,按“有力、无力、瓦房、草房”等不同标准,照例核实散给。眼见赈济资金不足,黄开基慷慨解囊,毅然捐赠薪俸,资助灾民。

    道光二十八年(1848年),台湾淡水义遭遇大水灾,百姓流离失所。黄开基再次捐赠薪俸,与灾民同舟共济,维护了辖区安定。

    黄开基倡导忠孝

    如今,台湾淡水的大甲镇里,供奉着三尊神像,号称“大甲三神”。妈祖、郑成功的故事,读者早就耳熟能详,而“贞节妈”的原型“林春娘”,不过是十九世纪大甲镇里的一名普通村妇,她为何与妈祖、郑成功同列神位?这,还要从黄开基初到淡水说起。

    道光二十五年(1845年),黄开基因“剿办逆匪”有功,朝廷赐给黄开基花翎,补台防同知,调署淡水。在淡水期间,黄开基耳闻目睹了林春娘的许多事迹,被春娘“贞孝守节”的行动深深感动了。

    林春娘,清乾隆四十三年(1778年)出生,台中县大安乡中庄村人。因其父林光辉家贫,春娘从小就给淡水大甲镇余家当童养媳。未婚夫余长荣,长春娘五岁,是余家的独生子,与寡母相依为命。余长荣十七岁往彰化县鹿港镇经商,在海边洗澡时不幸被海浪卷走溺毙。此时的春娘,尚是一个十二岁的小姑娘,夫妇并未正式成婚。见余家丧子断嗣,年老多病的婆婆孤苦伶仃、无人照顾,春娘虽年幼而深明妇道,决定终生不嫁,代夫行孝道。自此,婆媳相依为命。

    道光十三年(1833年),当地乡绅刘献庭转呈淡水同知为春娘报请旌表、建立牌坊,获得朝廷批准。当时,建牌坊有其定制,以题名、题字为主体,纵、横柱组成,柱上雕刻题名、题字。有屋顶的牌坊,称牌楼。朝廷旌表的牌坊,一般由官方给银三十两,听其自行建坊。贫穷人家每因财力不足,无法建坊。林春娘的牌坊,就因为无法筹措经费,已经被推迟了六年。

    身为淡水同知的黄开基,感慨林春娘“忠孝守节”不易,马上拨出官银三十两。并于道光二十九年(1849年),和新竹县官员林占梅一起,率先捐银响应,建成贞孝牌坊。牌坊为四柱“牌楼骑道”式,碑柱刻满多副对联和题字,上书“圣旨”两字。

    林春娘一生含辛茹苦,贞孝守节,世代流芳。同治二年(1863年),春娘死后,百姓将她塑成神像,供奉于淡水大甲镇镇澜宫正殿内。每遇天旱,民众就把贞节妈神像请出外面焚香祈祷,多有灵验。地方人士以春娘虽死而尚能赐福乡里,尊称她为“贞节妈”。

    黄开基繁荣经贸

    黄开基在台湾任上,积极组织农民开展生产,致力于发展经济,繁荣和扩大两岸经贸交流。在黄开基的老家——永川市(县)五间镇(乡),至今还流传着“台湾胡参”和“永川罗汉蔗”的故事。

    据说,黄开基到台湾任职不久,乡绅们为表达欢迎之情,专门设宴接风。其间,敬上了一盘胡豆,一共八颗。黄开基是内地人,久未品尝家乡菜,一气吃完八颗。旁人看得目瞪口呆。宴后方知,胡豆在台湾甚为稀罕,价比人参,接待贵客专用,一桌仅八颗,每人一颗,号称“胡参(胡珍)”。黄开基听后,开怀大笑,言家乡胡豆甚多,不足为奇。后命家人赶赴家乡永川,千里迢迢运来一船胡豆种,无偿赠送台湾农民,并授以种植之法,使得“永川胡豆”在台湾生根发芽,安家落户,普通人家也能吃上“胡参”了。

    台湾农民为了感谢黄开基对农业生产的关怀,委托罗汉山为代表,把当地盛产的良种甘蔗回敬给黄开基。后来,黄开基返乡时,把台湾甘蔗种飘洋过海带回老家永川种植。这些良种甘蔗红皮粗壮、脆嫩化渣、甜头绵长,深受永川农民欢迎,很快便得到推广,并被取名为“罗汉甘蔗”,传世至今。

    黄开基弘扬文化

    黄开基出身农村,系“湖广填四川”之移民第二代。幼时就读永川石笋山下的百花园私塾,启蒙受教于饱学隐士“代无裔”。黄开基自幼勤奋好学,尊师重教,文采出众,敬尊孔孟之道。道光二年(1822年),就考中举人。做官以来,黄开基每到一地,均大力弘扬文化,积极兴办学校,资助贫困学生,深受群众爱戴。

    道光二十年(1840年)戊戌,黄开基调署彰化。在拜谒新建成的孔子圣庙时,正好赶上当地文坛盛事一一彰化县刚完成修志和修庙。原来,几年前,彰化县因“修志”需派经费,众学士提出“学庙、府志并修”的建议,得到官府许可。于是,设局静室,取吉日兴工。在原来庙制的基础上,新孔庙都宫以内,增高二尺二寸;祠旁增建“名宦、乡贤”二祠,留以供奉有德之士。彰化孔庙自开建到落成,历时三十一个月。府志从采访到脱稿,经一年方成书。据统计,各方共捐银二万四千多两。

    适逢香灯祀业正旺,彰化学子恳请黄开基为此事题写碑文。

    “以侈为闾里之荣哉!予于诸生有厚望焉!”

    现在,黄开基亲笔题写的《重修彰化县学碑记》,仍立于台湾省彰化县孔子庙内,嵌在棂星门的外墙处。

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