中文名：贾敬

国籍：中国

职业：进士

信仰：道教

追赠：五品之职

结局：吃丹药而死

出场作品：《红楼梦》

子女：贾珍、贾惜春

贾敬介绍

贾敬，中国古典小说曹雪芹写的《红楼梦》中的人物，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，贾珍、贾惜春之父。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。中国古典小说《红楼梦》中人物，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职。贾敬在书中虽然着墨不多，但他是个贾府的领头人物，一家子的领袖，对他的描写可以作为看贾府衰败的一个视窗。贾敬最突出的行为特点是他不愿意承担家族责任，消极避世，只图自己一个人清静，家族事务在儿子长大成人，可以交给他管理以后，自己就一概不管了，甚是有些“孤家寡人”的癖好，他那个年纪尚幼就性格孤僻的小女儿惜春在这一点上和他极为相像。[page]他早早地卸掉了官爵头衔，不理俗务，远避尘世，看起来似乎是很超脱权欲，但是从他痴迷炼丹，渴望得道成仙的行为看，其实却是陷在最致命的欲望中不能自拔。他进入中年后对死亡的恐惧超越了一切，他舍弃家庭，放弃儿女，不要亲情，不尽责任，只是因为他不能够从生活中寻找到解脱这个巨大的恐惧的出路，他只能求助于仙丹妙药的功效，渴望以此摆脱死亡恐惧这个日渐弥散的焦虑，因此被死亡的恐惧紧紧地控制住了的他对丹药功能的幻想非常顽固，且有日益强化的趋势。越是恐惧，越是想摆脱，就越是放大仙丹的美妙幻像，于是就在某一个深夜不顾一切地吞下了那些剧毒的化学物质，被“烧胀而殁”了。他被自己的死亡恐惧整死了。

家世

(一)

贾太公生二子：长子宁国公贾演、次子荣国公贾源。

(二)

1.宁国公贾演生四子：长子贾代化、其余三子不详；

2.贾代化生二子：长子贾敷(早夭)、次子贾敬；

3.贾敬生贾珍(长子)、贾惜春(长女)；

4.贾珍生贾蓉(长子)，贾蓉不是尤氏所生，尤氏仅是贾珍的继室；

5.贾蓉配秦可卿，秦可卿与公公贾珍关系暧昧。

(三)

1.荣国公贾源生贾代善(长子)；

2.贾代善配贾母(即史太君)，生贾赦(长子)、贾政(次子)、贾敏(长女)、贾氏(次女)、贾氏(第三女)、贾氏(第四女)；

3.1.贾赦生贾琏(原配所生的长子)、贾琮(庶出次子)、贾迎春(庶出长女)；

3.2.贾政生贾珠(王夫人所生的长子)、贾元春(王夫人所生的长女)、贾宝玉(王夫人所生的次子)、贾探春(赵姨娘所生的庶女)、贾环(赵姨娘所生的庶子)；

3.3.贾敏配林如海，生林黛玉(长女)。

4.1.贾琏配王熙凤，生巧姐(长女)。

4.2.贾珠配李纨，生贾兰(长子)。

5.巧姐配王板儿(刘姥姥的外孙，王成之孙、王狗儿之子)。

谜团

《红楼梦》中有许多难解之谜，通常的解释是这部小说增删五次，到头来仍然是“未定” 稿，故有许多“不接隼”之处。这样解释并不能解决读者所有的疑惑，我总以为这中间还当另有原因——或许是作者故意留下的一个“谜”!

大家都知道惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。按理她应该住在宁国府内，生活起居乃至读书识字、学习女红等事该由她的嫂子尤氏来照管，就像李纨负责教管荣国府的迎春、探春那样。但事实却是惜春与荣国府的迎探两个姐姐生活在一起。如果说这是贾母的决定，让众姊妹在一起便于互相照应、教育，也算一个正当的理由，那么以下的事实仍然不可解释。

(1)作为宁国府惟一的玉字辈小姐，虽然暂住荣国府，但平日里总应该抽空回去住住、看看，或与嫂子尤氏聊聊家事，或与侄媳秦氏叙叙衷肠，或与哥哥贾珍说几句“体己”话……然而《红楼梦》中不着一字，他们之间形同陌路人，没有一丝一毫让人感觉到一家人的“亲情”——父女之情、手足之情、姑嫂之情。尤氏作为宁府的女管家，多次到荣府这边来，但是我们奇怪尤氏没有一次“专程”到惜春的住处探望一下她的亲小姑子，似与常理不合。

(2)第13回秦可卿之死讯传出“全家不无纳罕”，接着是举丧七七四十九天，然后大出殡。作为贾蓉的姑姑，亲侄媳死了，既没有回宁府对兄嫂、侄儿表示哀悼、慰问，更没有去帮助“病”嫂去料理任何家事。尽管惜春年幼不可能担当任何丧事的主理，但作为“礼仪”也当有所表示。为什么在整个丧礼期间这位宁府千金一直隐而不露一面呢?难道作者完全忘却这种大家族内的伦常道理?还是这其中另有隐衷?

(3)更有甚者，第63回写贾敬“宾天”消息传来，既没有人专门通知惜春，也未见惜春闻父亲突然死去如何悲痛之状。至于尤氏“独艳理亲丧”的全过程中置惜春为事外之人，反倒把宁府托给了尤家人。细察整个的丧事中，惜春既没有见老父一面，也没有为父送终尽孝的任何文字描写。古人云“死者为大”，秦可卿之丧是侄媳妇不露面已属有违常情，那么亲父之死不着一字就是没有人伦了!作者何以能够忽略到如此不尽人情的程度?