人类学:

人类学大纲（英语：Outline of anthropology）人类学史

分支领域考古学体质人类学文化人类学语言人类学社会人类学

考古学空中考古学（英语：Aerial archaeology）航空考古学（英语：Aviation archaeology）战场考古学（英语：Battlefield archaeology）圣经考古学生物考古学环境考古学民族考古学实验考古学（英语：Experimental archaeology）女性主义考古学（英语：Feminist archaeology）法医人类学海洋考古学（英语：Maritime archaeology）古民族植物学（英语：Paleoethnobotany）动物考古学

体质人类学人与动物关系学生物文化人类学（英语：Biocultural anthropology）演化人类学法医人类学分子人类学神经人类学（英语：Neuroanthropology）营养人类学（英语：Nutritional anthropology）古人类学灵长类学

社会人类学文化人类学应用人类学艺术人类学认知人类学电子人类学（英语：Cyborg anthropology）发展人类学数码人类学生态人类学环境人类学（英语：Environmental anthropology）经济人类学人类学中的政治经济学（英语：Political economy in anthropology）女性主义人类学饮食人类学人种历史学（英语：Ethnohistory）制度人类学（英语：Anthropology of institutions）亲属法律人类学（英语：Legal anthropology）媒体人类学医疗人类学民族博物馆学（英语：Ethnomuseology）民族音乐学政治人类学心理人类学（英语：Psychological anthropology）公共人类学（英语：Public anthropology）宗教人类学象征人类学超个人人类学（英语：Transpersonal anthropology）城市人类学视觉人类学

语言人类学人类语言学描写语言学派民族语言学民族志诗学（英语：Ethnopoetics）历史语言学符号人类学（英语：Semiotic anthropology）社会语言学

文化人类学人体测量学民族志网络志民族学跨文化比较（英语：Standard cross-cultural sample）参与观察科学整体论（英语：Holism in science）反身性深描（英语：Thick description）文化相对论民族中心主义主位与客位（英语：Emic and etic）

基本概念文化发展人类学族群演化社会文化进化论社会性别亲属迷因史前时代人种社会价值（英语：Anthropological theories of value）殖民主义 / 后殖民主义

重要理论行动者网络理论联姻理论（英语：Alliance theory）跨文化研究文化唯物主义（英语：Cultural materialism (anthropology)）文化理论（英语：Culture theory）传播论女性主义人类学历史特殊论博厄斯人类学（英语：Boasian anthropology）结构功能主义象征人类学人类表演学（英语：Performance studies）政治经济学（英语：Political economy in anthropology）实践理论（英语：Practice theory）结构人类学后结构主义系统论（英语：Systems theory in anthropology）

列表人类学家列表

查论编

人类学（英语：anthropology）一词，起源于古希腊语“ἄνθρωπος（ánthrōpos，人）”以及“λόγος（lógos，逻各斯）”，意思是研究人的学科。这个学科名称首次出现于德国哲学家亨德（英语：Magnus Hundt）在1501年的作品《人类学——关于人的优点、本质和特性、以及人的成分、部位和要素（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），当时人类学这个字指的是人的体质构造。

当代人类学具有自然科学、人文学与社会科学的源头。它的研究主题有两个面向：一个是人类的生物性和文化性，一个是追溯人类今日特质的源头与演变。民族志同时指称人类学的主要研究方法，以及依据人类学研究而书写的文本。从事人类学研究的专家则称为人类学家（anthropologist）。

自从法兰兹·鲍亚士与布朗尼斯劳·马凌诺斯基在十九世纪晚期与二十世纪早期从事人类学研究后，这个学科就和其他社会科学学科区分开来，人类学强调对脉络的深度检视、跨文化比较（社会文化人类学本质上就是一门比较研究学科），以及对研究区域的长期、经验上的深入了解，这往往称为参与观察。文化人类学格外强调文化相对性，并运用其研究发现来建构文化批判。这在美国特别风行，源于法兰兹·鲍亚士对十九世纪种族主义的反对，经过玛格丽特·米德倡导性别平等与性解放，到当代对于后殖民压迫的批评，以及对多文化主义的提倡。

在美国，当代人类学通常划分为四大分支：文化人类学或社会人类学、考古学、语言人类学、生物人类学或体质人类学。这个四大分支的人类学也反映在许多大学教科书，以及许多大学的人类学课程里。在英国以及许多欧洲的大学，这些分支往往安置在不同的科系，且被视为不同的学科。

社会文化人类学受到后现代理论严重影响。1970与1980年代的认识论转向，脱离了这个学科所熟知的实证论传统。在这个转向中，关于知识的本质与生产的各项议题，占据了社会文化人类学的核心位置。相对地，考古学、生物人类学与语言人类学，很大程度上依然是实证论。由于这种认识论上的差异，甚至导致某些人类学系分家，例如斯坦福大学在1998-9学年，“科学家”与“非科学家”分成两个科系：人类学，以及文化与社会人类学。稍后，在2008-9学年，斯坦福大学人类学重新整合为一个科系。