曹峰
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资料介绍
个人简历
教育背景1981年9月~1985年7月 上海大学文学院历史系(考古学与博物馆学专业)1987年9月~1990年7月 复旦大学研究生院历史系(中国古代史专业)、获硕士学位1998年4月~2000年3月 日本东京大学大学院人文社会系研究科(东亚思想文化专业)、获修士学位2000年4月~2003年9月 日本东京大学大学院人文社会系研究科(东亚思想文化专业)博士课程,学分修满毕业2004年4月 获得东京大学博士学位主要职业经历曾任上海博物馆职员,上海人民出版社编辑,日本学习院大学、中央学院大学、中央大学、樱美林大学兼任讲师,日本大东文化大学客座研究员,日本早稻田大学客座副教授。山东大学文史研究院教授,清华大学哲学系教授。2017年度教育部长江学者特聘教授。学术奖励与科研项目国家社科基金重大项目《黄老道家思想史》(16ZDA106)北京市哲学社会科学规划重大项目“黄老道家思想新研究”(14ZDA13)国家社科基金重大項目“出土简帛文献与古代中国哲学新发现综合研究”(11&ZD086)子课题“出土文献与古代道家政治思想新视野”国家社会科学基金后期项目“中国古代‘名’的政治思想研究”(10FZX018)国家社会科学基金项目“近年出土黄老思想文献研究”(07BZX034)入选2014年度社科文库第二届全球华人国学大典国学成果奖北京市第十四届哲学社会科学优秀成果奖二等奖教学课程中国哲学原著研读中国哲学原著选读道家哲学研究出土文献研究中国哲学史研究领域
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1,《二十世纪关于杨朱的研究:以蒙文通、郭沫若、侯外庐、刘泽华等人为中心》,《社会科学》2019年第9期。2,《INTRODUCTION TO THE SPECIAL THEME ON HENGXIAN《恒先》)》,《JOURNAL Of CHINESE PHILOSOPHY》第45卷3-4期,2019年6月。3,《从因循万物之性到道性自然——“自然”成为哲学范畴的演变历程》,《人文杂志》2019年第8期。4,《清华简<心是谓中>的心论与命论》,《中国哲学史》2019年第3期。5,《先秦时期“天人合一”的两条基本线索——兼评余英时的两重“天人合一”观》,《北京师范大学学报》2019年第1期。6,《從“食烹之和”到“和民”——清華簡<湯處於湯丘>“和”思想研究》,《中国文化》2018年秋季号7,《〈文子•自然〉研究——兼论对“道法自然”的理解》,《现代哲学》2018年第5期。8,《道家“帝师”类文献研究》,台湾《哲学论集》第49期,2018年2月。9,《第一章 无为与自然:老子的政治哲学》,见张志伟等主编《政治哲学史》第一卷《中国政治哲学史》,中国人民大学出版社,2017年。,10,《第七章 天道与人道:黄老道家政治哲学》,见张志伟等主编《政治哲学史》第一卷《中国政治哲学史》,中国人民大学出版社,2017年。11,《第八章 无名与有名:名家的政治哲学》,见张志伟等主编《政治哲学史》第一卷《中国政治哲学史》,中国人民大学出版社,2017年。12,《The Enjoyment of the Sage and Common People:A New Perpective on the Cosmology of the Laozi》,《Frontiers of Philosophy in China(中国哲学前沿)》2017年第3期。13,《導言: 清華簡(五)與先秦思想研究專題》,《哲學與文化》2017年第10期14,《清華簡〈湯在啻門〉所見“五”的研究》,台湾《哲学与文化》2017年第10期。16,《先秦道家关于“贤能”的思考》,〈人文雜誌〉2017年第10期。17,《道家与谦逊》,《河南社会科学》2017年第12期。18,《〈老子〉第三十六章新研》,《中原文化研究》2017年第6期。19,《老子生成论的两条系列》,《文史哲》2017年第6期。20,《黄帝四经》所见“节”“度”之道,《史学月刊》2017年第5期。21,《黄帝四经》法思想的人性论基础——兼论《经法•道法》的逻辑结构,《道家文化研究》第30辑,北京:中华书局,2016年。22,《清華簡〈湯在啻門〉譯注》,日本《出土文献与秦楚文化》第10号(2017年3月)。23,清华简《汤在啻门》与“气”相关内容研究,《哲学研究》2016年12期。24,《對內田周平的重新認識》,《臺灣東亞文明研究學刊》第13卷第2期,2016年12月。25,《A New Examination of Confucius’ Rectification of Names》,《JOURNAL OF CHINESE HUMANITIES》第2卷第2期,2016年。26,《清华简〈三寿〉、〈汤在啻门〉二文中的鬼神观》,《四川大学学报》2016年5期。27,《清華簡〈殷高宗問於三壽〉上下兩部分簡文的研究》,日本出土资料学会编:『中国出土資料研究』第20号,2016年7月。28,《〈老子〉第三十九章新研》,《江汉论坛》2016年第8期。29,《“自生”观念的发生与演变:以〈恒先〉为契机》,《中国哲学史》2016年第2期。30,《从〈逸周书〉二文看〈保训〉之“中”的刑书性质》,《哲学门》第31辑,北京大学出版社,2016年3月。31,《天道与天命之间》,《道家文化研究》第29辑,2015年12月。32,《道家的“无名”与“有名”》,《思想与文化》2015年第2期,华东师范大学出版社,2015年12月。33,《作为一种政治思想的“形名”论、“正名”论、“名实”论》,《社会科学》2015年第12期。34,《上博楚簡所見陰陽家思想的影響——以《三德》、《天子建州》為中心》,台湾《哲学与文化》2015年第10期。35,《Xuan zhi you Xuan zhi” 玄之又玄之as a method of cultivation through negation, attested by the phrasing of the Peking University Bamboo Slips Edition of the Laozi》,《Frontiers of Daoist Studies道家哲学前沿》第2期,香港世界道联出版社,2015年10月。36,《〈太一生水〉“天道贵弱”篇的思想结构——简论与黄老道家的关系》,《清华大学学报》2015年第3期。37,《北京大學藏漢簡『老子』に見える「玄之又玄之」の研究》(日文),东京大学中国哲学研究会编《中国哲学研究》第28号,2015年6月。38,《金谷治先生对疑古学史的研究》,《史林挥麈——纪念方诗铭先生学术论文集》,上海古籍出版社,2015年1月。39,《黄帝的“法天则地”与〈老子〉的“人法地、地法天”》, 徐炳主编:《黄帝思想与道、理、法研究》(《轩辕黄帝研究》第二卷),社会科学文献出版社,2014年。40,《回到诸子:无法之法》,《史学月刊》2014年第10期。41,《〈老子〉的幸福观与“玄德”思想之间的关系》,《中原文化研究》2014年第4期。42,《〈太一生水〉下半部分是一个独立完整的篇章》,《清华大学学报》2014年第2期。43,《“名”是〈黄帝四经〉中最重要的概念之一——兼论〈黄帝四经〉中的“道”“名”“法”关系》,徐炳主编:《黄帝思想与道、理、法研究》(《轩辕黄帝研究》第一卷),社会科学文献出版社,2013年。44, Value and Limitations:Significance and Value of Excavated Texts for Intellectual HistoryContemporary Chinese Thought, vol. 44, no. 4, Summer 2013, pp. 10–45.45, Huang-Lao Thought and Folk Techniques and Calculations:Using Clues from Excavated TextsContemporary Chinese Thought, vol. 44, no. 4, Summer 2013, pp. 46–71.46, A Review of the Issues Related to “Names” in Lao Zi’s First Stanza: Brought on by the Discovery of the Peking University Han Bamboo Slip LaoziContemporary Chinese Thought, vol. 44, no. 4, Summer 2013, pp. 72–91.47,《对名家及名学的重新认识》,《社会科学》2013年第11期。48,《上博简〈天子建州〉“文阴而武阳”章新诠》,《中华文史论丛》2013年第3期。49,《〈韩非子〉主道、扬权两篇所见“道”与“名”的关系》,《国学学刊》2013年第3期。50,《论〈老子〉的天之道》,《哲学研究》2013年第9期。51,《“玄之又玄之”和“损之又损之”——北大简《老子》研究的一个问题》,《中国哲学史》2013年第3期。又见《道家文化研究》第27期,2013年12月。52,《二十世纪学科体制全球化背景下的中国古典学——兼论出土文献在古典学复兴中的作用》,《社会科学战线》2013年第8期。53,《出土文献视野下的黄老道家研究》,《中国社会科学》2013年第2期。54,《先秦思想多元性及其研究方法论问题——以新出楚简文献为契机》,《史学月刊》2012第12期。55,《出土文献与思想史研究方法论刍议》,《社会科学》2012年第11期。56,《战国秦汉时期“名”“法”对举思想现象研究》,《西北大学学报》2012年第6期。57,《恒先》的气论:一种新的万物生成动力模式》,《哲学研究》2012年第5期。58,《郭店楚简中的“天”、“命”、“性”》,台湾《哲学与文化》第卅九卷第四期,2012年4月。59,《〈保训〉的“中”即“公平公正”之理念说——兼论“三降之德”》,《文史哲》2011年第6期。60,《〈老子〉首章与“名”相关问题的重新审视――以北大汉简〈老子〉的问世为契机》,《哲学研究》2011年第4期。61,《上博楚简〈凡物流形〉的文本结构与思想特征》,《清华大学学报》2010年第1期。62,《近三十年日本的庄子研究》,《诸子学刊》第3辑,华东师范大学,2009年。63,《价值与局限:思想史视野下的出土文献研究》,《中国哲学与文化》第6辑,广西师范大学出版社,2009年。64,《孔子正名新考》,《文史哲》2009年第2期。又见清华大学国学院编《国学文摘(第1辑),2012年。65, 《〈尊德义〉分章考释》,《中国文字》新34期,台湾艺文印书馆出版,2009年。译文1,《〈老子〉的养生思想——以郭店楚简、马王堆帛书、北京大学藏竹书为中心》(池田知久原著),《华中师范大学学报》2016年第4期。等40余篇主要著述(包括编著、译著):1,《文本与思想:出土文献所见黄老道家》,中国人民大学出版社,2018年。2,《老子永远不老:〈老子〉研究新解》,中国人民大学出版社,2018年。3,《Daoism in Early China Huang-Lao Thought in Light of Excavated Texts》,美国Macmillan出版社,2017年。4,《中国古代“名”的政治思想研究》,上海古籍出版社,2017年。5,《近年出土黄老思想文献研究》,中国社会科学出版社,2015年。6,《国学新读本 老子》,河南大学出版社,2011年。7,《出土文献与儒道关系》(编),漓江出版社,2011年。8,《楚地出土文献与先秦思想研究》,台湾书房出版有限公司,2010年。9,《上博楚简思想研究》,台湾万卷楼图书股份有限公司,2006年。10,《睡虎地秦简所见秦代的国家与社会》(工藤元男原著,与广濑薫雄合译),上海古籍出版社,2010年。11,《日本学者论中国哲学史》(执行主编),华东师范大学出版社,2010年。12,《道家思想的新研究——以庄子为中心》(池田知久原著,与王启发合译),中州古籍出版社,2009年。13,《史记战国史料研究》(藤田胜久原著,与广濑薫雄合译),上海古籍出版社,2008年。14,《池田知久简帛研究论集》(池田知久原著),中华书局,2006年。 相关热点
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