学术论文1、浅析王船山的思维模式，《江汉论坛》1983年第6期2、王夫之朴素形态的实践观试探，《中国哲学》第10辑，三联书店，北京，1983年3、论熊十力哲学的性质（与李明华合作），《江汉论坛》1983年第12期4、哲学史方法论学习札记，《武汉大学学报》1984年第4期5、《尚书引义》中关于认识主体和辩证逻辑的思想，《王夫之辩证法思想引论》，湖北人民出版社，武汉，1984年初版6、熊十力的认识辩证法初探，《中国社会科学》1985年第6期，《中国社会科学〉（英文版）1987年第1期7、熊十力及其哲学基本命题，《光明日报》理论版1985年12月23日8、论熊十力“天人不二”的思维模式，《江汉论坛》1985年第11期9、现代化与中国传统文化刍议，《武汉大学学报》1986年第5期；《新华文摘》1986年第11期10、关于近年来中国文化和中西文化比较研究的评介，《人民日报》（海外版）1986年12月3日11、论熊十力的中国文化观，《孔子研究》1987年第3期12、五四运动以后中西哲学的融会，李维武编著《中国哲学史纲》第六编第四章，巴蜀书社，成都，1988年1月版13、贺麟前期的中西文化观与理想唯心论试探，《天津社会科学》1988年第1期14、梁漱溟的文化比较模式析论，《武汉大学学报》1988年第2期15、文化学内核刍议（与邓晓芒合作），《哲学研究》1988年第5期16、唐君毅与熊十力，《鹅湖》（台湾）1989年2月，第164期；《唐君毅思想国际会议论文集》（Ⅲ），香港法住出版社，1993年10月17、特立独行 一代直声——梁漱溟的人格和著作漫谈，《社会科学报》1989年1月5日，上海；《中国文化月刊》，1989年2月，第112期，台湾18、“文化多元”论纲，《武汉大学学报》1989年第2期19、简论牟宗三的中西文化比较模式，《现代新儒学研究论集》（一），中国社会科学出版社，北京，1989年4月20、文化的比较类型学研究，《江汉论坛》1989年第12期21、试论五四与后五四时期的文化保守主义思潮，《中国文化月刊》1989年10月，第121期，台湾；《历史的反响》，香港三联书店，1990年5月22、论文化变迁中的涵化与整合，《江海学刊》1990年第1期23、文化传统刍议，《时代与思潮（4）：文化传统寻绎》，上海学林出版社，1990年10月24、《尸子•广泽》《庄子•天下》《荀子•非十二子》与《吕氏春秋•不二》中的真理史观之异同，《中国文化月刊》，1990年12月，第134期，台湾25、熊冯金贺合论，《哲学研究》1991年第2期；《哲学与文化》（台湾）1991年第7期26、试论中国传统形上学的基本特征，《学术月刊》1991年7月号27、熊十力“本体—宇宙论”诸范畴阐要，《中国文化》，三联书店，北京，1991年秋季号，总第5期28、熊十力——文化意识宇宙中的巨人，《当代中国十哲》，华夏出版社，1991年12月29、论熊十力对现代新儒学之形上学基础的奠定，《现代新儒学研究论集》（二），中国社会科学出版社，1991年12月30、试论现代新儒学的几个特点，《孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会论文集》（下），上海三联书店，1992年5月31、论贺麟的中国哲学史研究，《哲学杂志》（山东），1993年1月第1期32、船山思想的内在紧张与船山模型的当代意义，《船山学刊》1993年4月，总第19期33、论徐复观的思想史观，《江汉论坛》1993年6月，第6期34、论唐君毅的文化哲学，《求是学刊》1993年7月，第4期35、论牟宗三“两层存有论”的道德形上学，《天津社会科学》1993年9月，第5期36、论中国哲学资源的当代价值，《武汉大学学报》百年校庆特刊，1993年11月；《新华文摘》1994年2月第2期37、《熊十力全集》第一、二卷编者后记，《中国哲学史》1993年8月，第3期38、我国当代哲学史上的一桩公案，《哲学战线》（山东）1994年1月，第1期39、唐牟徐合论，《学人》第五辑，江苏文艺出版社，1994年2月；《当代新儒家人物论》（第二届当代新儒学国际研讨会论文集），台北文津出版社，1994年2月40、马一浮的人格境界与哲理诗，《中国文化》总第9期，北京三联书店，1994年2月 41、为熊十力先生辩诬——评翟志成《长悬天壤论孤心》（第八届国际中国哲学大会论文），《鹅湖》（台湾），总第224期，1994年2月42、翟志成“审订”之《熊十力佚书九十六封》纠谬，《鹅湖》（台湾），总第225期，1994年3月43、中国古代哲学，张岱年、方克立主编《中国文化概论》第14章，北京师范大学出版社，1994年6月44、国学与国魂，《文汇报》1994年10月23日45、史慧欲承章氏学 诗魂难扫瑟人愁——萧萐父教授学述，载《不尽长江滚滚来》，北京，东方出版社，1994年9月46、读傅伟勋教授生死体验的新著，载傅著《死亡的尊严与生命的尊严》，台湾正中书局，1994年8月第5版47、钱穆的文化学思想（与汪学群合作），《中州学刊》1995年1月第1期48、从孔学的“人论”看儒学的现代价值，《开放时代》1995年3、4月号，总第102期49、中国文化：评价尺度与铨释维度，《光明日报》1995年5月11日；《新华文摘》1995年7月第7期50、儒学的生死关怀及其当代意义，《社会科学战线》1995年7月第4期51、精神解脱与社会参与──佛教的当代意义之蠡测，《江汉论坛》1995年7月第7期52、唐力权的蕴徼论与熊十力的体用论之比较，《哲学杂志》（台北），1995年7月总第13期53、论钱穆的儒学思想，《学人》第八辑，江苏文艺出版社，1995年11月；《当代新儒学的关怀与超越》（第三届当代新儒学国际学术会议论文集），台北文津出版社，1997年12月54、孙中山的文化思想述评（第九届国际中国哲学大会论文），《中国社会科学》1996年第3期55、孔孟道德哲学平议，《国际儒学研究》第二辑，北京，中国社会科学出版社，1996年10月56、面向二十一世纪的文化反思，《现代传播》1996年第5期57、诸子学的历史命运，《社会科学战线》1997年第1期58、钱穆学术思想探讨（与汪学群合作），《学术月刊》1997年第2期59、评所谓“新批判主义”，《华中师范大学学报》，1997年第2期60、二十一世纪：根源性的追溯与人文学的振兴，《文化中国》（加拿大），1997年3月号，总第12期61、中国哲学史上的非实体思想，载《场与有——中外哲学的比较与融通》（四），武汉大学出版社，1997年6月；台湾《哲学与文化》，1999年第11期62、守先待后：世纪之交的文化反思，《科学• 经济• 社会》1997年第4期63、略谈传统道德资源的活化，《文汇报》学术专版，1998年2月4日；《新华文摘》1998年第5期64、儒学：入世的人文的又具有宗教性品格的精神形态，《文史哲》1998年第3期；《新华文摘》1998年第10 期65、形式抽象的哲学与人生意境的哲学——论冯友兰哲学及其方法论的内在张力，《中州学刊》1998年第3期66、冯契对金岳霖本体论思想的转进，《学术月刊》增刊，1998年3月67、阴阳大化与世界普遍联系发展原理，张岱年、方克立主编《中国哲学与辩证唯物主义》第3章，北京，高等教育出版社，1998年8月68、墨家道德哲学探讨，《墨子研究论丛》（四），齐鲁书社，1998年12月69、老庄道德智慧新释，《中华道学》（《学术界》增刊），1998年12月70、当代新儒家对儒学宗教性问题的反思，《中国哲学史》1999年第1期71、殷海光晚年的思想转向及其文化意蕴，《原道》第5辑，贵州人民出版社，1999年4月72、郭店儒家简与孟子心性论（第十一届国际中国哲学大会论文），《武汉大学学报》（哲社版）第5期，1999年9月；《跨世纪的中国哲学》，台北，五南图书出版公司，2001年6月73、论儒家道德资源的现代意义，国际儒联编《儒学与道德建设》，首都师范大学出版社，1999年9月74、现代性与传统的思考——五四的反省与超越，《开放时代》1999年10月号，总第131期75、郭店楚简的研究现状，台湾中研院《中国文哲研究通讯》第九卷第四期，1999年12月76、中国大陆地区近五年来（1993-1997）的儒学研究，《儒学思想在现代东亚：中国大陆与台湾篇》，台湾中研院文哲所，2000年3月77、马祖禅的哲学意蕴，《两岸当代禅学论文集》（上），台湾南华大学宗教文化研究中心，2000年5月；《禅学研究》第4辑，江苏古籍出版社，2000年8月78、郭店楚简身心观发微，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》（人文论丛特辑），湖北人民出版社，2000年5月79、理念•特色•经典导读，《面向21世纪的哲学教育》（珞珈哲学论坛第五辑），湖北人民出版社，2000年6月80、东亚儒学核心价值观及其现代意义，《孔子研究》2000年第4期；《现代儒家与东亚文明问题与展望》（国际会议论文集），台湾中研院文哲所，2002年12月81、孔孟儒学的人格境界论，《华中师范大学学报》2000年第6期82、近20年当代新儒学研究的反思，《求是学刊》2001年第1期；《中国社会科学文摘》 2001年第5期83、朱熹与王夫之在气禀说与性习论上的分歧，《朱子研究》2001年第1期84、朱熹与王夫之的性情论之比较，《文史哲》2001年第3期85、儒家人文精神与全球化，《经济全球化与中华文化走向》（国际会议论文集），香港东方红书社，2001年5月86、再论“五行”与“圣智”，《中国哲学史》2001年第3期87、Comparative Study of Zhu Xi and Wang Fu-zhi on the theories of Mind,Nature,Feeling,and Ability（编辑部英译），Sungkyun Journal of East Asian Studies，韩国成均馆大学，Aug.2001,Vol.1,No.188、出土简帛与经学诠释的范式问题（第十二届国际中国哲学大会论文），《福建论坛》2001年第5期；《中国社会科学文摘》2002年第2期89、论现代新儒学的特色，日文，日本北海道大学《中国哲学》第三十号，2001年12月，吉田千奈美译90、儒家人文精神的特色与价值，《长江日报》理论版2002年3月7日；《新华文摘》2002年第6期91、儒家、儒教，宗教性、超越性（与龚建平合作），《中国学术》2002年第1辑，总第9辑，商务印书馆出版92、近20年中国内地学人有关当代新儒学研究之述评，《人文论丛》2001年卷，武汉大学出版社，2002年10月93、大学的教育理念与目标，《中国大学教学》2002年第10期94、也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷，《哲学研究》2002年第10期95、论杜维明学术思想，《中国哲学史》2002年第4期96、近代中国哲学创新的典范——孙中山哲学思想新论，《东吴哲学》，合肥，安徽人民出版社，2003年3月97、论熊十力与唐君毅在刘蕺山“意”与“诚意”观上的讨论与分歧，《玄圃论学续集》，武汉：湖北教育出版社，2003年3月98、中国传统哲学的特质及其创造性转化的新契机，《华中科技大学学报》（社会科学版）2003年第3期99、论中国古代哲人的生存论智慧，《学术月刊》2003年第9期；《中国社会科学文摘》2004年第1期100、熊十力与道家（第十届国际中国哲学大会论文），《道家文化研究》第20辑，北京三联书店，2003年9 月101、中国民族性与中国文化精神——钱穆论历史、民族与文化，《钱宾四先生百龄纪念会学术论文集》，《新亚学术集刊》第十四辑，香港中文大学新亚书院，2003年102、二十世纪新儒家再考，日文，日本大阪市立大学《中国学志》蛊号，2003年12月，白井顺译103、中国哲学：保持世界性与本土化之间的必要的张力，《天津社会科学》2004年第1期；《新华文摘》2004年5月第9期104、也谈本相与角色——论儒家道德伦理的特殊性与普遍性兼答黄裕生先生（与丁为祥合作），《中国哲学史》2004年第1期；《中国社会科学文摘》2004年第4期105、熊十力の佛教唯识学批判，日文，日本关西大学《东西学术研究所纪要》第37期，2004年4月，吾妻重二译106、礼学的现代价值，《光明日报》理论版2004年4月20日107、综论宋元明时期长江流域的儒学，《社会科学战线》2004年第3期108、“德治”语境中的“亲亲相隐”——对穆南珂先生“商榷”的商榷（与龚建平合作），《哲学研究》2004年第7期109、恒先——道法家形名思想的佚篇，《江汉论坛》2004年第8 期110、现代新儒家的易学思想论纲，《周易研究》2004年第4 期111、徐复观论礼乐，《江西社会科学》2004年第8 期112、形式抽象的哲学与生命体验的哲学——冯友兰哲学的内在张力，日文，日本东北大学文学部《文化》第六十八卷第一、二号合刊，2004年9月，斋藤智宽译113、An Overview of the New Confucian Intellectual Movement，Contemporary Chinese Thought Winter 2004-5/VOL.36,NO.2 M.E.Sharpe，纽约，John Makeham Sue Wiles 英译114、出土简帛と经学，日文，日本关西大学《中国文学会纪要》第二十六号，2005年3月，谷津康介译115、“中国哲学”及其自主性，《文史哲》2005年第3期；《新华文摘》2005年第18期116、关于“亲亲互隐”、“爱有差等”的争鸣，《江苏社会科学》2005年第3期117、中国周代的礼仪与王权，日文，笠谷和比古编：《公家与武家的比较文明史》（第22回国际学术会议论文集），京都，思文阁出版社，2005年8月，编者译118、牟宗三先生以“自律道德”的理论诠释儒学之蠡测，《哲学研究》2005年第12期；《香港中文大学的当代儒者》，《新亚学术集刊》第十九辑，2006年10月119、儒家的公平正义论，《光明日报》（理论版）2006年2月28日120、浅谈大学人文教育、国学教育的课程设置，《读书》2006年第4期121、An exposition of Zhou Yi studies in modern Neo-Confucianism，Frontiers of Philosophy in China，Selected Publications from Chinese Universities 2006年1卷2期 郝长墀译，北京，高等教育出版社，2006年4月122、中国哲学的自主性与哲学对话，《中国哲学年鉴》（2006）专文，《哲学研究》杂志社，2006年6月；《中国社会科学文摘》，2006年第5期123、庄子哲学浅谈，《2006道文化国际学术研讨会论文集》（上册），台湾高雄师范大学经学研究所，2006年8月124、武汉大学的人文通识教育与国学试验班、中西比较哲学试验班的创办，《中国大学的人文教育》，北京三联书店，2006年8月125、孟子与儒家的正义论，《儒林》第三辑，山东大学出版社，2006年12月126、牟宗三《历史哲学》新版序，广西师大出版社，2007年1月127、时机与意义：国家的兴盛与国学的复兴，《中国社会科学内刊》创刊号，2007年第1期，2007年2月128、戴震的孟子诠释的创获，韩文，韩国成均馆大学《儒教文化研究》第11辑，2007年2月129、上博楚简所见孔子为政思想及其与《论语》之比较，《哲学研究》2007年第2期130、建构中国哲学的方法论反思，《学术月刊》2007年第3期131、论熊十力对佛教唯识学的批评，《世界宗教研究》2007年6月，第2期132、牟宗三先生会通中西重建哲学系统的意义，《人文论丛》2006年卷，武汉大学出版社，2007年6月133、Is Confucian Ethics a “Consanguinism”? ， Dao：A Journal Of Comparative Philosophy Vol.Ⅵ•No.1•2007， Springer New York，Inc.，刘军平译134、Mou Zongsan's view of Interpreting Confucianism by “moral autonomy” ，Frontiers of Philosophy in China，Selected Publications from Chinese Universities Vol.2•No.3•July 2007 ，北京，高等教育出版社， 刘军平译135、略谈当前中国哲学研究的趋向，《光明日报》理论版，2007年8月14日第11版； 《新华文摘》2007年11月第21期136、“亲亲相隐”“容隐制”及其对当今法治的启迪----在北京大学的演讲，《社会科学论坛》2007年8月上半月期137、由“四书学”的形成看儒学的开展，《中山大学学报》社会科学版2007年第6期，138、 Self and Character On the Particularity and Universality of Confucian Ethics, with Comments on Huang Yusheng's Interpretation GUO QIYONG AND DING WEIXIANG Contemporary Chinese Thought Vol. 39 No. 01 (Fall 2007 - Summer 2008)，M.E.Sharpe，Inc.All rights reserved. AHCI收录139、On Hiding Family Crime in the Context of the Rule of Virtue A Response to Mu Nanke GUO QIYONG AND GONG JIANPING Contemporary Chinese ThoughtVol. 39 No. 01 (Fall 2007 - Summer 2008) ，M.E.Sharpe，Inc.All rights reserved ,AHCI收录140、“四书”应该进中学课堂，《光明日报》2008年4月14日第12版（国学版）
